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《道德经》语文老师读后感 《道德经》语文教师读后感自己还是个同学的时候，就常常想：假如我是一名语文教师，该多好。我会每天穿汉服或者旗袍，亦或者带有很多中国元素的服饰开启一趟奇妙的语文之旅。在这趟语文之旅上，我可以给同学讲《论语》讲《易经》，又譬如《道德经》等国粹经典。而如今，虽不能繁文缛节似的古代装扮，却可以带着同学驰骋经典之中，品尝那现代人不曾触碰的安静世界一本《道德经》，一生做人的才智。或许我是一个任性而张扬的语文教师，课前演讲的背诵式作文总是让我不满，觉得这倒不如自由阅读时间同学去读作文来得更有效率，而偶尔间看到老子的一句话，说《道德经》应当从小孩子时期就开头读，我先是瞠目结舌，不行思议，因为始终认为《道德经》的有无相生和玄之又玄太过奥秘晦涩，于是上网百度，发觉十二五训练部规划课题《传统文化与中小同学人格培育讨论》总课题公布了国内第一套自主研发的高中传统文化通识教材四册分别为《论语》《孟子》《大学中庸》和《道德经》。课题组还表示，将对传统文化教学评价与考试形式进展讨论。如今，各地高考改革的几个信号均指向国学。作为一名高中语文教师，我不怕招骂地说一句，从普遍层面来讲，今日的高中教师没有力量去教好《道德经》。毫不讳言地说，这个群体的学问深度太粗浅，价值思维太固化了，受应试训练的影响太深入。当然，这不是要把棒子打在高中语文教师身上，因为他们本身也是国学训练缺失的受害者，甚至大学汉语言文学训练在古代汉语和古代文学这两个领域，教学也特别水。弄通深涩的《道德经》，绝非易事。更何况，国学训练不仅要受应试训练影响，还得打上严峻的政治训练烙印，这些因素都可能使今日的高中生把《道德经》念歪了。但是，没有开头怎么会有转变吗，干脆从自己班里的同学做起吧，于是，我大胆的转变了我们班的课前演讲，每堂课都会有同学讲解一章《道德经》，八十一章的《道德经》，我们不焦急，只是一点一点进展，我信任润物细无声的力气是宏大的。果真，同学由最开头的抗拒畏难到了后来的爱好渐浓，如今到了不读经典不上课的习惯，如此想来，我突然倍感欣慰，突然觉得这才是一名语文教师真正值得做的事情。在与同学共读《道德经》的过程中，我也受益颇多，真实，和善，聪慧，奉献，付出，为而不争，像水一样静水流深，以柔克刚，这些无疑都给了我经营人生最好的课堂。持而盈之，不如其已。揣而锐之，不行长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。老子还提示我们，要虚。做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人静默寡言却内涵丰富。说着动听悦耳却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关心的语言来的悦耳。信言不美，美言不信正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。做一个和善的人。公正自由人心，和善的人不辩白，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩白，忠厚本分和善之人从不狡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是说明越是掩饰。善者不辩辩者不善，与其强词夺理，不如以理服人。做一个和善的人，忠厚本分，以理服人。做一个聪慧的人。脑袋聪慧的人学问大都不怎么渊博，因为他们觉得聪慧就是资本。学问渊博的人都不怎么聪慧，因为他们知道脑袋聪慧不如内心聪慧。睿智高于聪慧。与其聪慧没有内涵，不如有内涵地活的聪慧。而明就告知我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清晰自己想要什么，清晰自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。知者不博，博者不知多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪慧使人深入。做个聪慧的人，明明德，明归止。做一个懂得奉献和付出的人。赐予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了物质，但是却赢得了精神，赐予的关心越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保存地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，暖和别人。做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白越努力越幸运，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，欢乐就好宁静中体会生命的美妙，修养自己，如此安好念好一本《道德经》需要面对那么多困难，面临那么多博弈，说明传统文化断裂给今日训练埋下很大的坑，应试训练给传统文化挖下宏大的陷阱。如今，要让高中生念好《道德经》，训练首先要沉下心来，进展细密的学问修补，而不是急功近利;文化更应以最大开放包涵，给国学一片自由的天空，而不是保守封闭。