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《蒋勋说红楼梦》读后感 〔〕四大名著之一《红楼梦》读后感《蒋勋说红楼梦》读后感我这个人不太喜爱读书，总感觉同样是心灵的交织和精神的解放，我宁可去球场打上几个小时的球，也很难踏踏实实坐在一处宁静地读一本好书。在读书方面我可能比起大家要欠缺的许多，但是渐渐地我的想法也发生了转变。记得刚上研一的时候，张教师向我们推举蒋勋细说红楼梦，张教师说自己始终在听，感觉蒋勋说的红楼梦给他的感受颇多，后来去二七厂试验有时搭乘张教师的车，张教师都会悠悠的放上那么一小段。说到这，好像耳边又飘来那悠扬的二胡声。既然读书不行，听书也许会成为另一扇通往才智之源的窗户，经过一个多学期断断续续的听讲，任务式的听完了前四十回，如今回想起来，除了蒋勋教师讲的几个好玩片段，引人发笑的事情，其他也记不得什么了。所以，这一次我结合着蒋勋教师写的《蒋勋说红楼梦》，一边看着一边听着，感受红楼梦带给我的经典。在开头之前，我读了蒋勋教师的自述，我发觉我从来没有以这种想法去对待事物，但细细品尝确实是这样的道理。他说人生看起来简洁，却很难说喜爱或不喜爱，在不同的年龄读，都会有不同的领悟。《红楼梦》是一部长篇小说，但是，《红楼梦》的每一章、每一回都可以单独当成一个短篇小说来对待。接下来我与大家共享一下《蒋勋说红楼梦》第一回甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。小说里第一个出场的人的名字叫做甄士隐。《红楼梦》里面人物的名字常有谐音，甄士隐，就是将真事隐藏了。对于来说，回看自己家族的历程，他既要透露，又要隐藏，在隐藏里包含着对活过的人的爱恨，他已经超然了，他要留给活着的人一点点可以活下去的劝慰或者鼓舞，有一种厚道在其中。第一回借着甄士隐这个角色连接一个神话故事，甄士隐在做梦，梦至一处，不知是何地。忽见那厢来了一僧一道，一僧一道好像永久是性灵里的一些提示。人做梦是因为在现实里躲避掉真实之后，会面对性灵里的真实。一僧一道是要了结一段风流公案。和尚笑着说：此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事，只因西方灵河岸边三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外。这里面神瑛侍者指的就是贾宝玉，绛珠草就是林黛玉的指代。接下来林黛玉说了一段特别动人的话：他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人。但把我一生全部的眼泪还他，也归还的过他了。这种特别现代的小说写法，写到人世间的深情，特别动人。读到这里我也明白了林黛玉为什么总是无缘无故为贾宝玉落泪，宝玉爱她她哭，宝玉对别人好一点她哭，宝玉被妈妈赞美她也哭，她一生的眼泪，就是要还给这个人。在别人看来，这简直是疯了，但是宝玉觉得他懂。有神话里的前世深情，才有以后这人世间的痴。假作真时真亦假，无为有处有还无，这是甄士隐在梦中牌坊上看到的对联。这个人叫甄士隐，他是真的，但后来出场的全部人物都是假的，贾政、贾宝玉、贾琏，在真与假两个字上做文章，真事隐去了，而贾雨是假语的谐音，村言就是街谈巷议小说的意思，贾雨村受甄士隐关心，来家中做客窗外识得娇杏，两人眼神沟通示好。后来贾雨村努力当上了林黛玉的家教，认识了林黛玉的父亲林如海和贾政。最终在甄士隐的资助下进京赶考，一句真是闲处光阴易过带过了贾雨村的离开，甄士隐应验了一僧一道的话，女儿丢失，家里失火，最终只能到乡下栖身。一天偶遇一跛足道人，口中念着这一回最重要的《好了歌》，甄士隐开头领悟，随之解注《好了歌》，陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱儿今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转瞬乞丐人皆谤。正叹别人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫袍长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是家乡。甚荒唐，到头来都是为别人作嫁衣裳。这里我反复听了蒋勋教师的说明，很精彩，其中示意小说中不同角色的下场。《红楼梦》的第一回，不管是神话故事，还是现实故事，最终都终结在好了这件事情上。神话本身是要历劫情缘，现实当中也让你看到一切的东西就是过眼云烟。甄士隐梦一醒，看到的就是现实世界。接下来，他又看到跛足道人，又进入神话世界。整部小说中，梦的世界、现实的世界始终在交叉。了是完毕，好才有意义。〔〕四大名著之一《红楼梦》读后感