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《故宫》（解说词）第八集 故宫藏玉 十二集大型纪录片《故宫》 （解说词）第八集 故宫藏玉 2010-11-19 22:50 这是一块玉璧， 它静静立在这里已不知有多久了，它直面的是养心殿， 那是清代皇帝办公居住的地方，皇帝坐在宝座上办理政务的时候，时时能够看到对面不远处 的玉璧。这块玉璧取“面壁”的意思，它时辰提示着皇帝要反省自己的一言一行。 孔子在《礼记》中写道：君子比德于玉。玉以前成为中国人道德标准的象征。 当玉器进入皇宫此后，便在这个宫殿里拥有了无可取代 的地位。它在好多重要的场合中，被赐予了特其他意义。 “皇帝将馈送英王的第一种礼品托我转送， 这个礼品的名 字叫如意，是一种长一英尺半的白色石头，上面刻着花，中 国人以为这个礼品特又名贵， 而我则以为这东西未必值钱。 ” 写下这段文字的人叫马戈尔尼。在公元 1793 年，也就 是大清乾隆五十八年 8 月 1 0 日清晨，这位叫马戈尔尼的英国特使碰到中国皇帝乾隆的接见。双方在此次接见中互赠礼品。乾隆皇帝将一柄白玉如意赠予英王，又分别赠马戈尔尼与帮手绿色玉如意。 在接见仪式后对各宫殿的参观中，马戈尔尼对华美堂皇的宫殿留下了深刻印象。同时他发现每一殿的宝座旁也都放置一件玉如意，“形状与馈送英王的相似”。马戈尔尼诚然知 道如意喻含和平与兴旺的祝福，但他未必知道这类被他以为其实不值钱的美丽石头，在中国人眼中，却十分可贵，并有着非凡的价值。 石之美者为玉，中国人自古以来，就赐予这些美丽的石头独到的喜爱。 玉石精致而灵便，温婉而委宛，与东方人的气质极为吻 合。 一块玉石的形成听闻要经历百亿年之久，凝聚着天地万物的精华。 在紫禁城中，最能表现玉的尊贵价值的器物就是代表至高无上的皇权的皇帝玉玺。 这里是交泰殿。是紫禁城内廷后三宫之一，清代皇帝使 用的 25 方宝玺曾收藏于此， 其中的 23 枚宝玺都由玉石雕琢 而成。 在紫禁城建成后的五百多年时间里，这里总会重复发生 这样的故事。一个奇特的人，携带着一个奇特的包裹，要求 进宫献宝， 他们都宣称自己找到了传说中的秦代传国玉玺。 ’ 据史册记录，春秋时期那块出名的天然宝玉和氏璧，今后被 雕琢成为秦国的传国玉玺。秦始皇曾希望借助这块宝玉的神 力护佑他的王朝千秋万世。此后的各个王朝，也无不期望获 得和保有这枚传国玉玺。传国玺的流传贯穿中国历史长达 1500 多年。相传明朝灭元时， 蒙古部落将玉玺带到了漠北， 今后此后，真实的 传国玺 失去了踪迹，而各种仿制的赝品层见迭出。这是存放在紫禁城中，不知何时何人进献的一件所谓“传国玉玺”，据专家解析它本质上是用泥土制成的。 乾隆皇帝对和氏璧的传说其实不以为然。他更看重的是本朝御玺。 乾隆十一年以前，交泰殿储蓄宝玺多达三十九枚，真假混杂，其中就包括那枚假的传国玺。乾隆以为即即是真的秦代玉玺也不能够与大清国的宝玺放在一起。乾隆十三年，在他为《宝谱》所做“御制交泰殿宝谱序”中提出：自古以来宝玺就没有固定的数量，此刻交泰殿储藏的宝玺年头长了，记录也失实了，又有重复的，因此要加以考证，按次次排列。宝玺的数量为二十五枚，这是乾隆皇帝依照《周易大衍》天数二十有五所定。他知道自古以来，没有任何一个王朝能永远不用亡，将宝玺的数字定为二十五，就是籍《周易》所记，恳求上天，保佑大清的江山能连续二十五代。但本质上，乾隆此后，皇位不过往下传了六代。 除了玉玺之外，玉器在紫禁城中无处不在，它们既是生活用品，也是最主要的装饰品。各个宫殿的多宝格陈设的艺 术品中，玉器占到百分之八十以上，玉的颜色有 5 种，分别是白色、青色、黄色、碧色和墨色。故宫的玉器涵盖了玉的各个种类，其中新疆和阗玉又据有了主要地位。 穿过养心殿宝座后边的通道，我们到达了皇帝休息的后 寝殿，这里陈设着好多玉器。在进门的东西两侧摆放着两个 碧玉盘。盘的中央刻着一首诗。这首诗大概讲了公元 1755 年至 1760 年乾隆平定准葛尔的这段历史。平定西域后，和 田玉内运的道路被打通，这件事对于中国宫廷玉器的制造，有着极大的意义。今后今后，新疆和田玉从开采、运输到制作，在法律上被皇家垄断。 公元 1787 年，大清乾隆五十二年，八月十六日。一批造办处的官员在大内太监的陪同下手拿量尺谨言慎行地走进乐寿堂。他们一边丈量尺寸，一边还在小声谈论着，看来是要摆放一件重要的物品。这样兴师动众，他们要摆放得终归是什么东西呢？ 原来，这是一件来自新疆和田的密勒塔山的巨型玉石雕 刻的《大禹治水图玉山》 ，这件 5000 多公斤重的玉雕，直到 今天仍被称为世界之最。位于昆仑山脉的密勒塔山海拔近 5000 米，终年积雪，空气稀少，每年只有七八九三个月才 能进山开采玉料，在当年极端原始的开采条件下，这件玉料 从山上移至山下，最少需要两三年的时间。开采已经很不容 易，可是把重达五千多公斤的玉料运到万里