毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论：第八讲 建设中国特色社会主义总布局.pptVIP

孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态 。 —人与社会 为了贯彻和谐思想，中国古代先贤构想了诸多的理想社会模式。较有代表性的，主要有四种： 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、疾者皆有所养” 大同社会模式 小康社会模式 “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起；禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”——礼记 世外桃源模式 《桃花源记》及之后的附诗中，描绘了一个没有剥削、没有压迫、不存在国家制度、无贵贱之分、人人劳动、丰衣足食、生活安逸的“世外桃源”。这个田园理想国的最主要特点,也就是各尽所能,各取所需,社会财富的分配和人与人之间的关系,完全靠民主、平等和挚爱所决定。 太平社会模式 东汉后期道教最重要的经典之一《太平经》，提出了体现下层农民愿望的“万年太平”理想。“太平”社会理想包括人人劳动、救穷周急、互恤互助、人尽其长，在普天之下消灭“不平”，实现“平均”即人人平等等内容。 近代中国肇始于广东的三次乌托邦思潮 太平天国的农业社会主义思潮 “务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖” 。 资产阶级改良主义思潮，形成了以康有为为代表人物的大同社会构想 康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。 第三次是资产阶级民主革命思潮，形成了以孙中山为代表人物的主观社会主义构想 “我现在就是用民生二字，来讲外国近百十年来所发生的一个最大问题，这个问题就是社会问题，故民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义”。——孙中山 （２）西方的和谐社会观 早期: 关注点:人与自然.民主权利等 赫拉克利特：“自然追求对立，对立产生和谐”，“不同的音调造成最美的和谐”。 柏拉图 :“无秩序变成有秩序” . 亚里士多德提出“混合政体” . 柏拉图（前427年-前347年) 亚里士多德（前384年-前322年 ) ⒈尽量避免基本法律中哪怕最微小的变化，因为随着时间的演化，微小的变化也将导致完全的改变； ⒉在贵族政治和民主政治中，统治者的任期必须尽量缩短以防止他们演化为暴君； ⒊外界的威胁，现实的或想像的将维持内部的和平； ⒋三种政体可以混合为一，各自选取其中最好的因素； ⒌任何个人如果取得了太多的权利，或者是政治的，金钱的，军事的，他都应当被城邦放逐； ⒍法官和行政官员要杜绝受贿； ⒎中产阶级要足够大；最重要的是对全体公民进行教育，使之具备法律、历史和政治的素质。 中世纪:基督教,理性服从信仰. 文艺复兴:用“以人为本”反对“以神为本” . 斯宾诺莎 :理性指导下，遵从自然必然性. 人人追求全体的公共福利 . 康德 :人为自然立法 黑格尔: “对立的东西产生和谐,而不是相同的东西产生和谐”. 卢梭 :社会契约论. 洛克和孟德斯鸠设计的三权分立机制 . 亚当·斯密 (公元1723～公元1790) 《道德情操论》 .《国富论》 斯密难题 : “利己主义”的经济思想与“利他主义”的道德原则天然矛盾,如何协调? 1987年布伦特兰夫人(１９３９年-) “可持续发展”概念首次提出 西方近代以来有关社会和谐的思想的著作还有如下： 帕森斯著 涂尔干著 罗尔斯著 贝弗里奇著 （３）空想社会主义对和谐社会的探索 ---1803年，法国傅立叶：《全世界和谐》。 ---1824年，英国欧文在美国进行 共产主义试验，以“新和谐”命名。 ---1842年，德国魏特林，在 《和谐与自由的保证》书中， 把社会主义称为“和谐与自由的社会”， 并指出新社会的“和谐”是“全体和谐”。 傅立叶 空想社会主义者关于建立和谐社会的构想的著作如下： 傅立叶 欧文 魏特林著 相关知识 “乌托邦”一词由两个希腊字组成：“乌”（ou），按希腊字的意思是“没有”；托邦（topos），按希腊字的意思是“地方”。“乌托邦”的意思就是“没有的地方”，即“空想”。空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（英国人）在他的名著《乌托邦》中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。他认为，私有制是万恶之渊薮，必须消灭它。 乌托邦 （４）马克