《五柳先生传》赏析.pdfVIP

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《五柳先生传》赏析 《五柳先生传》赏析——文学作品就是一个艺术形象 -- 透过语言,在自己心理屏幕上复活出一个活生生的形象世 界,一个生命世界,一个情感世界。而文学赏析成了许多文 学创作者和爱好者去研究的必修课。查字典语文小编跟大家 分享的 《五柳先生传》 赏析,其独到的鉴赏角度及剖析风格, 也非常值得我们读者去学习。 《五柳先生传》赏析由查字典语文网小编整理,仅供参 考: (一 ) 自况与实录 萧统在《陶渊明传》中说: “渊明少有高趣,博学,善 属文,颖脱不群, 任真自得, 尝著 《五柳先生传》以自况,…… 时人谓之实录。 ”《五柳先生传》既为“自况”之文,当然属 于“自传”之列, “实录”应该是传记写作的基本要求。况, 乃比况、比喻之义,采用“自况”之法写自传,表明作者意 在隐去真身,以五柳先生为喻体写出自身的性格与情趣,这 便是运用文学手法写出的自传。文学性的自传与实用性的自 传虽然在内容上都是以“实录”为尚,但在取材与表现手法 上却有明显的区别: 实用性自传往往以写事件、 写行状为主, 有比较稳定的格式,语言则力求简明、质朴,并且只能用第 一人称叙事 ;文学性自传往往以写意、 写神为主,在不违背 “实 录”原则的前提下,力求生动活泼、富有情趣,人称的选用 也是比较灵活自由的。 《五柳先生传》便是作者采用第三人 称写出的自传,从内容来说,则是一篇“颖脱不群,任真自 得”的自画像。 写自传,无论是实用性自传还是文学性自传,一般都是 从叙述姓氏、门第和自身经历开始,但《五柳先生传》的开 头部分却只说“先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有 五柳树,因以为号焉” ,便割去了与世俗的许多牵挂。 “宅边 有五柳树,因以为号焉” ,说的虽然只是“号”的来由,却 也是用写意的笔法,极为传神地写出了五柳先生不屑于世俗 的姓氏、门第之争,只以随遇而安、顺其自然而怡然自得的 神态。也为自传的主体部分具体写出他的志趣与性格作了良 好的铺垫。这在名门士族盘踞高位、寒门士族沉郁下僚的魏 晋时代,也是出身寒门的陶渊明愤然于世俗的心理反映。 免去了具体身世和行状的描写,却仍能为时人“谓之实 录”,原因何在 ?就因为传中所写的性格与志趣,不仅充分体 现在陶渊明的全部创作实践中,也充分体现在他中年以后出 仕与归隐的全部人生经历中。 (二 ) 自娱与示志 主体部分以“闲静少言,不慕荣利”为总纲,对传主的 志趣与性格特点,从三个方面作了简洁而又传神的陈述:一 是“好读书” ,二是“性嗜酒” ,三是“常著文章” 。 “好读书”。五柳先生的读书方法,主要有两条,一是 “不求甚解”法,二是“会意”法。前者说的是广闻博见、 拓宽视野的博览法,亦即浏览法、速读法。旨在从多读、快 读的过程中寻觅自己的所得。这是一种以读书为“自娱”的 快乐读书法。 后者说的是读书之乐的真谛所在。 陶渊明在 《与 子俨等书》中也有过自述: “少学琴书,偏爱闲静,开卷有 得,便欣然忘食。 ”这里的“开卷有得”与“每有会意”便 是同一个意思。这两种读书方法,都是当今学子应当继承的 良法。 “性嗜酒”。在《五柳先生传》中,仅仅提及一条,即 “家贫不能常得”时,依靠“亲旧”的“置酒而招之” ,还 有更为甚者,略举几例如下: 一是为筹酒资而做官。他在《归去来兮辞》的《序》文 中说, “余家贫,耕值不足以自给” ,亲友们便劝他去做官。 只是苦于“求之靡途” 。后来, “家叔以余贫苦,遂见用于小 邑。”这是指他做彭泽令一事,为何要选做彭泽令

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