古诗词中花草树木寓意,让孩子也看看.docVIP

古诗词精选中花草树木的寓意,让孩子也看看 古诗词精选中花草树木的寓意,让孩子也看看 PAGE / NUMPAGES 古诗词精选中花草树木的寓意,让孩子也看看 古诗词中花草树木的寓意，让孩子也看看 丨欢迎点击上方“中华文化课堂”，关注我们丨①柳：古代诗歌中离情经常与柳有关合，以折柳表惜别，其原由第一是因为两者之间拥有一种“同构”的关系，纤弱的柳枝那摇晃不定的形体，可以传达出亲朋分别时那种“恋恋不舍”之情； 因为“柳”、“留”谐音，先人在送别之时，常常折柳相送，以表达依依惜其他深情；更因为柳之易活，寄望了送他人对离人 的美好祝福。 例 1：李白的《春夜洛城闻笛》 ：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。“此夜曲中闻 折柳，何人不起故园情？”说的是今晚听到 《折杨柳》的曲子，又有何人不惹起想念故土的感情呢？” 例 2：《送别》 诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行 人归不归？”柳这一特别意象的形成， 是历史文化积淀的产物，遇到民族文化与民族心理的规定与限制，拥有必定的商定俗 成性。 附：“杨柳”伤：别情怀。 堤柳堆烟： 能触发旧事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 （冷清清的落照，剩一树柳哈腰。 ）②梅花：梅花在寒冷中最初开放，而后引出绚丽百花散出的 芬芳，所以梅花与菊花同样，遇到了诗人的仰慕与颂扬。到了唐宋期间，梅花已成为一种高洁人品的象征。历览前代诗 ，“梅花”意象中所表达之意主要有： （ 1）引 众芳，敢 天下先的勇气。例 1：宋人 亮《梅花》 ：“一 忽先 ，百花皆后香。 ” 人抓住梅花最初开放的特色， 写出了不怕打 挫折、敢 天下先的品 ， 既是咏梅， 也是咏自己。 例 2：毛 《卜算子咏梅》 “ 雨送春 ， 雪迎春到??” 2（）凌寒不屈的 例 1： 梅坡《雪梅》 ：“梅 雪三分白，雪却 梅一段香。 ”可 ，梅之傲骨， 同 它 担当了春的使者。例 2： 《早梅》 云：“一 寒梅白玉条，迥 春路傍溪 。不知近水花先 ，疑是 冬雪未 。” 《早梅》 亦云：“素 雪凝 。”寒梅花 ，似玉如雪，“遥知不是雪， 有幽香来。 ”例3：李商 《十一月中旬至扶 界 梅花》 ：“匝路亭亭 ，非 香。素娥惟与月，青女不 霜。 虚盈手， 离适断 。 成早秀，不待作年芳。” 然青女要下霜来摧折梅花，但 早开放的梅花依旧是亭亭玉立，花 容清 ，足 其傲骨。例 4： 《少年游》的上片“江南 物，水昏云淡， 雪 前村。千 翠岭，一枝芳 ，迢 寄 人。 ”在雪里 梅，从梅花 获得春的 息。 人以广 的江南 背景，把梅的傲雪精神表 得酣畅淋漓。开放在雪中的梅花，不 色白如雪，清峻文雅， 是春的使者， 温 情的 使！ （ 3）高 脱俗的 骨、不一样流合 的心志 迅 先生曾精粹地用梅花作比： “中国真同梅 一 ，看它衰老腐 朽到不行一个 子，一忽儿挺生一两条新梢，又答复到繁花 密缀，绿叶葱郁的情形了。”他还请人为他篆刻“只有梅花是知音”的石印，抒发自己的高洁情操。 可见，梅花在中国文人 眼中是不一样于其余花卉的，它的高洁更是独出心裁。例 1：南朝鲍照的《梅花落》 ：“庭中有杂树，偏为梅咨嗟。‘问君何独然？’‘念其霜中能作花，露中能作实。 摇落春风媚春日， 念尔零散逐北风，徒有霜华无霜质’。”这里诗人笔下的梅是节 操崇高的旷达贤士。经过对耐寒梅花与脆弱摇动杂树的对照，表达了对节操低下的士医生的歧视和对旷达贤士的赞誉。 4）隐者高士的象征诗人在受挫时感觉凡间的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风光，盼望清净无 争的生活， 梅花也便有了隐者高士的意象。 例 1：张可久《越调.天净沙 鲁卿庵中》：“青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢。红叶山斋小小， 有谁曾到？探梅人过溪桥。 ”诗人将我们带入渺无人迹的深幽境地， 但天高气爽，何来“探梅”之说，其实这“梅”即是如梅之高洁隐士——鲁卿。以梅比隐者，隐者亦是梅。 5）冷清淡雅的佳人梅花自古便有“霜雪佳人”的意象， 柳宗元《龙城录》中记录梅花传说，隋开皇中赵师雄于严冬节气 在罗浮山中见一淡妆素服的佳人， 此女即是梅花所化。 于是，后代常以梅花比佳人，不单因为它自己拥有佳人姿态，还因 为它有冷清淡雅的美。例 1：张雨《中吕 .喜春来》：“泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋： 江梅的的依草屋，石濑溅溅漱 玉沙，瓦瓯蓬底送年光。问暮鸦，哪处阿戎家。”诗中“的的” 二字形容梅花在暮色中仍显得鲜亮刺眼，把灰黄的草屋也辉 映得富裕了神气。“的”在古代亦指女子脸上装修的红点， 《释 .释金饰》云：“以丹注面曰的。”傅成《镜赋》亦云：“点双的以发姿。 ”可见，梅花如