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孔门记事: 《孔子圣迹图》版本考略
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孔门记事
《孔子圣迹图》版本考略(孔子)公元前551年~前47
9年 是我国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家,儒
家学派的创始人。 《孔子圣迹图》是一部反映孔子生平事迹
的连环图画,也是我国历史上具有完整故事情节的最早一部
连环画。
一、塑造孔子形象是我国传统文化艺术所表现的一项重要
内容,具有悠久的历史,并产生过许多优秀的作品。汉代以
后,历代的封建统治阶层及士大夫们为了表达对儒家和孔子
的尊重,开始塑造诉诸于视觉的孔子形象,或刻之于石,或
图之于壁,或画之于纸帛,或镌之于木。西汉景帝时,蜀郡
太守文翁修学宫,作石室,刻孔子坐像。东汉时,桓帝建夫
子庙,画孔子像于壁上。光和六年 178年 ,灵帝在京
城建鸿都门学,命尚方画工刘旦、杨鲁画孔子及七十二弟子
像,这是我们目前查稽史料后所能知道的最早创作孔子形象
的职业画家;而今山东嘉祥武梁祠有反映“孔子见老子”的石
刻,则是我们迄今所能见到的最早反映孔子事迹的传世图画
形象。
魏晋以后,随着我国绘画艺术的突飞猛进,孔子成
了文人画家们乐于创作表现的历史人物。 例如:西晋太康中,
益州刺史张收在益州学馆画孔子及七十二弟子;东晋王 、
戴逵,南朝陆探微、张 、张僧繇都曾以孔子及十弟子为创
作题作;梁元帝萧铎也曾画孔子像, 并自撰亲书“孔子赞诗”。
唐代著名画家阎立本、吴道子、周 ,南唐的董源、卫贤、
王器翰, 宋代的石恪、 高克明、 李公麟、 王 、马远、梁楷,
元代的赵孟兆页以及明代的吴伟、吴彬等也都创作过以孔子
为题材的绘画作品。
孔子的嫡系后裔对历史上创作的孔子画藏。据孔子四十
七代孙孔传在成书于宋绍兴四年 1134年 所著的《东
家杂记》 中记载: “今家庙所藏画像,衣燕居服、 颜子从行者,
世谓之小影, 于圣像为最真 注:此画传为晋顾恺之所画 。
近世所传,乃以先圣执玉尘,据曲几而坐,或侍以十哲,而
又持 盖、捧玉磐者 注:此画传为唐吴道子所画 ,或列
以七十二子,而有操弓矢,披卷轴者,又有乘车、十哲从行
图。”尽管这些画作并没有流传下来, 所幸孔子后裔将其中不
少作品的原本摹刻在石上,因而仍得以较好地保存于孔庙圣
迹殿内,如顾恺之所作的“孔子小影”图,吴道子所作的“孔子
司寇像 戴司寇冠 、 “行教像 孔子拱手佩剑 等。此外,
保存下来的各种纸本、绢本孔子画像,累积到民国时期,已
藏有十三幅:冕旒像、宋高宗赞司寇像、燕居像两幅、三圣
图两幅,观奇支器图、杏坛讲学图、讲学图等,其中九幅作
于明代,三幅作于清代,今都完好地保存于孔府和山东省博
物馆内。凡此林林总总,为反映孔子生平行踪的“圣迹图”的
出现开了先河,奠定了基础。
二、和其他事物总是从产生、变化到逐渐成熟的发展过
程一样, 《孔子圣迹图》 的问世, 不是一下子就相当完备的,
而是经历了一个渐次完整又日趋成熟的过程。当然也不应回
避的是, 《孔子圣迹图》的出现在某种程度上是受到了佛、
道两教的影响。 因为最早的“圣迹图”要数释家们所编绘的 《释
迦如来应化事迹》或《释氏源流》 ,后来,道家们也模仿着
编起了《老子化胡经》或《老子七十二变化图》
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