06第六单元 精品教学设计.docVIP

第六单元 不懈探索学习之道 第六单元教学设想 单元设计理念 本单元旨在引导学生学习思辨性的阅读和表达，发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平和写作针对性的能力。 教学目标 1．阅读《劝学》《师说》，了解两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，理解一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。 2．学习《反对党八股（节选）》摆现象、论危害、挖根源、提措施的批驳思路，以及态度鲜明而又诙谐幽默的语言风格。 3．学习《拿来主义》先破后立的写作技法，以及睿智犀利而又妙趣横生的语言风格。 4．学习《读书：目的和前提》，把握复杂议论文阅读方法；学习《上图书馆》，理解前人的学习经验。 5．围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论，能理性、有条理地表达自己的观点，平等商讨，有针对性、有风度、有礼貌地进行辩驳。 6．积累文言实词和虚词，提高文言文阅读能力。 教学重点 1．要准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法。 2．学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。 3．领会作者观点及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术，学会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。 教学难点 表达的思辨性和议论文写作的现实针对性 教学方法 讨论、探究、点拨。 教学课时 13课时。 1．第十课：群文教学设计，共4课时。 2．第十一课：单篇设计，共2课时。 3．第十二课：单篇设计，共2课时。 4．第十三课：群文教学设计，共共2课时。 5．单元学习活动，读书经历交流会，共1课时。 6．单元写作指导，共2课时。 《劝学》《师说》教学设计 教学目标 语言建构与运用 了解荀子、韩愈及相关文学知识；掌握并积累文中重要的实词、虚词、通假字、词类活用和特殊文言句式；背诵全文。 思维发展与提升 体味文中蕴涵的“学习之道”和“从师之道”；树立正确的学习观、择师标准；明确从师学习的重要性，改进学习方法，提高学习能力。 审美鉴赏与创造 理解并学习文中所采用的论证结构，学习比喻论证、正反对比论证的论证方法；提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 文化传承与理解 联系社会背景，探究作者的观点在当时的社会意义及在今天的借鉴作用。 教学重点 掌握并积累重要的文言实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 教学难点 理解并学习文中所采用的论证结构，学习比喻论证、正反对比论证的论证方法；提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 教学方法 讨论、诵读、探究、点拨。 教学课时 4课时。 第一、二课时 教学内容 示范研读《劝学》。 一、导入新课，遇见作者 1．导入新课 学习对于一个人的成长是十分重要的，同学们到如今也已经经历了9年多的专业学习。对于学习，相信同学们也有一些感触，那么，你们觉得怎样才能学好呢？（预设答案：碰到一个好老师，拥有适合自己的好的学习方法，持之以恒不断学习）不仅同学们懂得这个道理，我们的古人早早就给我们阐述了这个道理。今天就让我们一起走近荀子的《劝学》和韩愈的《师说》，看看古人是如何看待有关学习的问题的。 2．走近荀子 荀子(约前313一前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，常被与孟子的“性善论”比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（指出先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 3．走近韩愈 韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南孟州)人，唐代文学家、诗人、哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”，晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”，谥号“文”，故后世又称他为“韩文公”。韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道、激励后进和提携人才的文章。主要作品有《祭十二郎文》《师说》《进学解》《原毁》等。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，是其所倡导的“古文”的集大成者。苏轼称他“文起八代之衰”，明人将他列为“唐宋八大家”之首。 “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥