后汉书卷二十九_申屠刚鲍永郅恽列传(5)原文.docVIP

后汉书卷二十九?申屠刚鲍永郅惲列传（5） 原文 后汉书卷二十九?申屠刚鲍永郅惲列传（5）申屠刚向隗嚣说：我 听说人所归者天所予人所叛者天所去。我想本朝光武帝躬行圣德 ，兴 举义兵，恭行天罚，所到之处无坚不摧，这真是天之福..,不是人力能做到 的。将军本来没有尺土，孤立一隅，应当推诚相见奉顺而行，与朝廷同心 并力，以上应天心，下酬人望，为国立功，可以永年。嫌疑的事，圣人是不 为的。以将军之威望，远在千里，动作举措，能不慎重吗？现在玺书几次 下达，委以国是昭示信用，想与将军共同吉凶。老百姓共事，还有至死不 违反诺言的信用，何况是万乘的君主呢！现在你到底怕什么想什么，这 样久疑不决呢？一旦有非常之变，上负忠孝，下愧当世。预言没有到达时, 当然是虚语，但一旦到达，又来不及了，所以忠言至谏，希望得到接纳。愿 你反复思考我的诤言。 隗嚣不纳,最后叛汉从公孙述。 建武七年（31）,有诏书征申屠刚。申屠刚将归，又写信给隗嚣说：我 听说一意专行的人很孤立，拒绝纳谏的人容易阻塞，孤立阻塞的政治， 是亡国的先兆。虽有明圣的资质，还委屈自己服从众议，所以才能考虑 周到没有遗策，举动适当而无错事。圣人不以自己的独见为高明 ，而以 万物为心。顺人者昌盛，逆人者灭亡，这是古今共同的道理。将军以百 姓身份为乡里所推荐，起兵之初，并无预定之计，兴兵动众之后，又没有 深谋远料。现在东方政教日益亲睦，百姓平安，而西州发兵，人人怀有忧 虑，骚动恐惧，不敢正言，群众疑惑，人怀顾望。非但没有精锐进取之心， 且其祸患无所不至。物穷就将产生变故，事急则计易形成，是形势造成 的啊。背离道德，违反人情，而能有国有家者，古今是没有的。将军素来 以忠孝闻名，是以士大夫不远千里而来，为了仰慕共享德义。现在如果 想决意侥幸行事，那忠孝德义还有什么呢？天保佑者昌顺，人帮助者信 申。如没有天佑人助，让小民百姓遭受涂炭之祸，毁坏终身之德义，败乱 君臣之节，污伤父子之恩，众贤破胆,不可不谨慎啊！隗嚣不接受。 申屠刚到洛阳，拜为侍御史，又迁为尚书令。光武曾想出外游览，申 屠刚以陇蜀尚未平定，不宜宴安逸乐。意见未被接受，就以头顶住车轮, 光武于是停止游览。当时内外许多官吏，多半是皇帝自己选举出来的， 加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，甚至也被鞭捶仆地牵拽于前，群臣 莫敢正言。申屠刚每每极力劝谏，又多次说皇太子应当进入东宫，选任 贤保，以成其德，光武都不接纳。因他多次切谏有违旨意，几年后,外放为 平阴令。后来又征召回朝拜为太中大夫，以病辞去官职，在家去世。 鲍永传，鲍永字君长，上党郡屯留人。父鲍宣，哀帝时任司隶校尉, 被王莽杀害。鲍永年少时就有志气操守，学习欧阳《尚书》。对后母非 常孝敬，妻子曾经在后母面前叱狗，鲍永立即把妻休掉。起初为郡功曹。 王莽以鲍宣不归附于自己，想诛灭他的子孙。都尉路平承望王莽意旨， 制订杀害鲍永的计划。太守苟谏掩护他，召他为官吏，让他长住府中。 鲍永因而多次为苟谏陈述兴复汉室，剪灭篡逆的策略。苟谏屡屡劝戒 鲍永说：君长如果泄露了机密，全家都有杀身之祸。鲍永感激他的劝 导。苟谏去世后，鲍永为他送丧回到扶风路平，于是将鲍永弟弟鲍升收 审。新太守赵兴到，听到这些事而感叹说：我接受汉朝的封赐，不能立 节,而鲍宣被杀害，怎么能陷害他的儿子呢！命令县令放出鲍升，恢复鲍 永的功曹职务。当时有个冒称为侍中的人在传舍中住着 ，赵兴想去拜 谒他。鲍永怀疑他有假，阻止赵兴，但赵兴不听而出。赵兴乘车前往，鲍 永于是拔佩刀截马的当胸，车驾才止。几天后，王莽果然下诏书搜捕冒 称侍中的人，鲍永于是出了名。荐举他为秀才，不应。 更始二年（24）,征召鲍永,再迁其为尚书仆射，代理大将军事，持符 节统帅兵马，安集河东、并州、朔部，授权他可以自置偏裨将领，行使军 法。 鲍永到河东，率军攻击青犊，大破之，更始封他为中阳侯。鲍永虽为 将军,但他车衣简朴，路上人称其为鲍尚书兵马。这时赤眉杀害了更始， 三辅道路隔绝。光武即位，派遣谏议大夫储大伯，持符节征召鲍永到他 住所拜谒。鲍永有怀疑不服从，于是监禁了储大伯，另派使者到长安探 听。当他确知更始已死，就发丧，放出储大伯等人，被封为上将军列侯印 绶,罢去所有军队，头不著冠与诸将及同心客百余人到达河内。帝见鲍 永，问道：你的部下在哪里？鲍永离座位叩头说：臣侍更始，不能保其 安全，实在惭愧以其部下来邀取富贵，所以全部解散了。 帝说：你说大 话！而内心感到不高兴。当时攻怀县攻不下来，帝对鲍永说：我攻怀县 三天了而攻不下来，关东对你畏惧敬服，可以故人身份亲自到城下晓谕 于他。随即拜鲍永为谏议大夫。鲍永到怀,就说服更始河内太守，于是 开城而降。帝大喜，赏赐鲍永洛阳上商里住宅，鲍永固辞不受。这时董 宪裨将屯兵于鲁，侵害百姓，于是拜鲍永为鲁郡太守。鲍永到，击讨,大破 之,投降者数千人。