后现代语境中的视觉文化.docVIP

后现代语境中的视觉文化 摘 要：本文通过对视觉文化本体特征的分析，论述 了视觉文化在古典文化时期、现代文化时期和后现代文化时 期的发展规律，并将其和听觉文化及视听综合文化进行对 比，探寻在文学艺术创作领域中，视觉文化是如何以一种方 法论的形式出现的，并梳理出其作用对象的主要类型。 关键词：视觉文化；听觉文化；后现代语境；方法论 随着读图时代的到来，视觉文化已越来越成为后现代文 化语境中的一个主要元素，与消费文化及景观社会相契合。 如何将视觉文化以一种方法论的形式应用在各个艺术创作 领域，已然成为文化艺术理论所关注的重点。经过了传统的 古典视觉文化时期，到现代视觉文化，再到后现代社会中林 林总总的复杂视觉文化类型，视觉文化在庞杂的文化体系 中，以其直观、独特的表现方式为文学艺术创作提供了永恒 的生命力。 视觉文化与后现代语境 在传统语境中，视觉文化的释义是相对于听觉文化的。 对它进行释义，大体上划分为三个部分：第一是划分方法上 的着眼点，视觉文化的定义着眼于人类的不同感觉器官，与 听觉文化、嗅觉文化和触觉文化并列，因而我们可以清楚地 得出视觉文化的接受载体是人的眼镜，图像或其他形式的具 象对象通过光的折射和反射，将其点对点地呈现在视网膜 上，再通过视神经传导给大脑，大脑对它进行辨别和分析， 得出相应的理解。第三个部分是视觉文化所包容的对象，视 觉文化对象的划分，又成为艺术门类划分的一个主要依据。 可以根据视觉艺术的划分对象来套用视觉文化的包容对象， 其中有绘画一平面图像，雕塑一立体图像，建筑一实用立体 图像。这些对象中不容忽视的一个特点是它们都具有完整的 形态，不一定是具象， 但却完整地分布在二维或三维空间中， 用线、点、面表现一定思想内涵。 在对视觉文化释义的过程中，还需要进行几点特别的说 明： 文字的接受者同样是眼睛，但文字又不同于传统意 义上的视觉文化 视觉文化的对象是有空间性的，不论是二维还是三维， 甚至一维，都能够通过其本身给我们一定的空间推论。文字 给我们的不是直接的空间推论，而是间接的空间想象。 盲人的视觉是缺失的，却不代表他们的世界中绝对 不存在视觉文化 对于曾经有过视觉经验的后天盲人，我们能否根据文字 的具象细节描写，在他们的大脑中做出映射，唤起他们的回 忆，让他们的脑海中同样呈现出过去曾经出现过的视觉文化 的景观。在这样一种情况下，文字成为视觉文化的间接表达 方式。 视觉文化不一定就是具象的 尤其进入后现代文化语境中，抽象的绘画、雕塑成为视 觉艺术的一个重要组成部分。因此，视觉文化又有了抽象的 成分，而这种抽象又不同于原始艺术的简单线条的抽象。在 原始艺术中，简单的线条所表达的内涵是非常具象的，之所 以用简单的线条来进行表达，完全是因为生产力水平的低 下，艺术理论和技术尚且不够发达，无法用更高超的技巧来 表达具象的事物。而后现代意义上的抽象视觉文化，则表达 的是作者更深层次的文化思想内涵，这时候的抽象是一种有 意识的抽象，是有目的的抽象，是有意而为之的抽象。 视觉文化并不一定要通过传统的载体进行呈现 无可厚非，视觉文化的接受者是眼睛，但眼睛只是最后 的接受载体，它可以是直接的，也可以是间接的。如果我们 站在一座雕塑前，那么我们的眼睛直接接受了视觉文化的信 息传达，要是雕塑被拍成了照片，那么眼睛就是二次载体， 初次载体被照相机的镜头所代替，视觉文化本身呈现在照片 之中。到了信息技术极度发达的时代，这种初次承载视觉文 化的载体还有可能是电脑以及各种晶体管为主体的其他电 子物件。 “后现代”在时空上的划分 后现代在时空上的划分有多种不同的方法，但在学界比 较流行的划分方式一直是以时间为坐标轴的。 在时间的坐标轴上，其划分依据又同哲学及科学技术休 戚相关。从哲学上来看，后现代时期的文化是不明确的，没 有边界，没有主题，这不同于前现代文化以及现代文化。 在前现代文化中，对应的时期主要以西方为主，这主要 的原因可能是因为“后现代”这一词汇原本也产生于西方， 而由此衍生出来了其他和现代相关的词汇。前现代时期就是 古希腊哲学的经典时期，一切都有中心，一切都有明确的依 据，如米利都学派的世界之水的起源，毕达哥拉斯学派所认 为的世界之数字起源，赫拉克利特的世界之火的起源。不论 起源于何种物质，都有一个明确的本源，明确的中心，这一 时期的文化哲学是能够寻根的，是利奥塔所摒弃的“宏大叙 事”或“元叙事”。 然后历史走向了现代文化时期，这一时期所对应的西方 世界正处于启蒙时期到世界经济一体化的前端，漫长的历程 让经典文化的中心内容开始瓦解。然而这种瓦解仅仅是中心 的内容，而不是中心本身，中心本身并没有消失，只是我们 不知道它是什么，以什么样子的方式来呈现，中心仍然是有 的。因此，文化的种类及形开始多样化，这也开始为后现代 文化的到来做