身份荣誉意识中国法官职业化的精神前提（历史学毕业论文）.docVIP

身份荣誉意识中国法官职业化的精神前提（历史学毕业论文） 文档信息 属性： F-016SDJ，doc格式，正文8031字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 1 关键字：法官；身份荣誉意识；高度素质化 2 1.“身份”与“荣誉”的学理性分析 3 2.宪政时代法官的“身份荣誉意识”要求 5 3.提升法官的“身份荣誉意识”的初步构想 8 参考文献： 11 [2]《孟子?梁惠王上》 11 论文原创声明（模板） 12 论文致谢（模板） 12 正文 身份荣誉意识中国法官职业化的精神前提（历史学毕业论文） 搞要 摘要：法官的“身份荣誉意识”是法官素质中最深层、最重要的内容，它是宪政时代法律的“正当性”得以维护的基本保证；是法官职业精神与纯粹技术性功能充分发挥的力量源泉；是法官自律与上进的内在驱动力。对于它的认识与提高是确保法官“高度素质化”的关键 关键字：法官；身份荣誉意识；高度素质化 时下人们讨论“法官素质”，多注意制度层面的建设以及相关的监督、弹劾机制等内容，而很少有人谈到其中最深层的东西――“身份荣誉”的问题。长期以来人们之所以对此深讳不议，主要原因有三：一是我们对于“身份荣誉”的认识总是与“阶级地位”联系在一起，似乎一谈到“身份荣誉”就是将这一群体划入了“有产阶级”或享有特权一类人，从而有违我们党的基本宗旨，故人们普遍不敢涉及。二是长期以来，我国由于一些历史的原因，法律的“正当性”权威得不到充分肯定。法院从某种意义上讲要么行使“民事调解”的简单功能，要么成为“阶级”的专政工具，而无法作为社会“公平”、“公正”的诉讼与裁判机关的全貌出现。三是中国的“法治”长期以来被一些人认为是“党治”的补充，虽然我们也讲“司法独立”的问题，但实际情况是，一些地方的法院不仅在党和政府的操控之下，甚至连业务、人事权也受各级权力部门的影响与干涉。这样，不仅法官队伍素质参差不齐，法院的司法职能无法充分显现，就连法律的尊严也在权力面前显得那么软弱无力，因而受到社会的普遍置疑。至于法官的“身份荣誉”问题根本不值一谈了。今天，我们来探讨这一问题，是因为我们党和国家领导人的宪政意识已经觉醒，诚如江泽民《在中国共产党第十六次全国代表大会上的讲话》中所说：“宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现。必须严格依法办事，任何组织和个人都不允许有超越宪法和法律的特权。”胡锦涛也《在纪念宪法施行二十周年大会上的讲话》中指出：“宪法^具有最大的权威性和最高的法律效力。全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。”也就是说，只有在宪政时代――当宪法和法律的“正当性”确立之时，才能来谈法官的“身份荣誉”问题。 1.“身份”与“荣誉”的学理性分析 何谓“身份”？身份是指一个人的地位、出身和资格。过去人们对“身份”的指陈往往强调其阶级地位，而阶级地位的划分又与经济利益紧密相关，因为财产的有无，“是一切阶级地位的基本范畴”。尤其是马克思主义把人类社会的一切关系简化为“经济关系”以后，我们头脑中的“身份”概念就只剩下“阶级地位”的解释了。事实上“身份”的指陈，并非仅指“阶级地位”，而包括多种意义：一是我们通常所说的阶级的或经济的，这已为人们所熟知，无须赘谈。二是指家族与个人的“声望”。所谓“声望”，是社会对一个家族或个人作出的有关道德、学术、能力、修养、功名等方面的褒贬评价以及其产生的影响。声望在很多时候“不必与‘阶级地位’联系在一起，相反，一般说来它与赤裸裸的财富权力的主张是对立的”[1]/sup]。这种状况在古今中外都有例证。比如中国汉魏之际的名士，就多以社会声誉影响当世。《世说新语》卷一《德行》中载东汉末年党锢诸君之一的李膺“风格秀整，高自标持，欲以天下风教是非为己任，后进之士有升其堂者，皆以为登龙门”；又陈蕃“言为士则，行当世范，登车揽辔，有澄清天下之志。”他们的声望就是来自士大夫特有的情操与矜持。魏晋南北朝时期，许多士族高门家道衰落，子孙落魄无着，然当时权贵富户争相“托姻结好”，皆因其门第声望高贵。在西方，古希腊著名哲人苏格拉底，一生潦倒，却为当时学人所崇仰。他的声望显然来自其学问与敏思。由此可见，“身份”并非只来自经济的“阶级划分”，还有出于社会的、文化的“声望地位”。三是指一种特定的生活方式给特定的社会成员打上的区分性的标记。我们知道，“身份”的另一意义是“出身”。“出身”在以往同样被曲解为“唯经济的”或“唯阶级的”。实则所谓“出身”，更多的是指陈一种特定的生活方