《论语》选段高考复习.pptVIP

是可忍孰不可忍、知其不可而为之、立人达人、能近取譬、一匡天下、成仁取义、深厉浅揭、箪食瓢饮、任重道远、周而不比等等。比如2009年与2010年浙江卷《〈论语〉选读》考的都是成语与名句。再说经典语句的默写，也有助于有关儒家思想的社科类实用文本的阅读理解，特别是也能为学生提供许多生动丰富的作文素材，丰富学生的词汇，增厚学生的文化底蕴。名句默写最大的问题是错别字多，教师要提醒学生特别注意。 返回目录 专题十五　《论语》选段阅读 第三十一页，编辑于星期一：十四点 四十八分。 开拓思维，启发思维。教师要有选择地深研十课中的重点难点段落，引领学生沿着字词句的意思走向孔子的思想天空，做到一能懂，二能释，三能评。要帮助并引导学生整理、掌握孔子的几大思想观点的核心，如：为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观和中庸观。同时，适当延伸到《论语》中其他篇章的内容，如为政以德——孔子的理想社会，求诸己——道德修养的关键，学以致其道——孔子论学习等。 返回目录 专题十五　《论语》选段阅读 第三十二页，编辑于星期一：十四点 四十八分。 4．模拟训练，掌握方法，触类旁通。作为复习课，模仿样卷与以往的高考卷，针对性地选择整合一些好题，进行一定量的练习与讲解，加强应试技能的训练，加强解探究题的格式规范化指导是十分必要的。《教学指导意见》上的问题与课后的练习固然是重点，但考试一般不会出一模一样的题目，要培养学生融会贯通、举一反三的能力。答题时要注意条理性，突出关键词，言简意赅，简明扼要。问题的设计与平时教学的问题相比要有所变化。针对《论语》阅读考查的几种形式，培养学生独立的解读能力，掌握一些答题的方法。 返回目录 专题十五　《论语》选段阅读 第三十三页，编辑于星期一：十四点 四十八分。 返回目录 专题十五　《论语》选段阅读 1.阅读下面两段文字，完成问题。 甲 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” (1)请用一句话简述“礼”与“仁”的关系。 第三十四页，编辑于星期一：十四点 四十八分。 返回目录 专题十五　《论语》选段阅读 乙《论语》中“礼”字共出现七十四次，但不见孔子对礼下过任何较有概括性的定义，那是因为孔子知道时代不同了，礼也是要有“损益”的，而不是僵硬不变的。我们今天学习《论语》，同时需要具备“损益”观。比如孔子说的“君君臣臣父父子子”的“礼”，现在已经基本摒弃了，这就是“损”。但他的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，仍然适用于当今社会，而且值得大力倡导。 (2)上面这段文字的说法是否正确？请简要说明理由。 第三十五页，编辑于星期一：十四点 四十八分。 1．(1)“礼”是“仁”的外在表现， “仁” 是“礼”的内核；依礼而行是实现“仁”的前提条件。(意思正确即可) (2)正确。因为“君君臣臣父父子子”等反映的是封建社会无原则的等级名分观念，已经不适合我们今天的“礼”的标准，当然应该摒弃；但“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的“礼”在当今社会指的是社会生活中形成的大家共同遵守的仪式、行为规范等，是一种社会公德，即“时代”已经赋予了“礼”新的内涵，当然必须大力倡导。 返回目录 专题十五　《论语》选段阅读 第三十六页，编辑于星期一：十四点 四十八分。 返回目录 专题十五　《论语》选段阅读 2．阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” …… “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 第三十七页，编辑于星期一：十四点 四十八分。 返回目录 专题十五　《论语》选段阅读 (1)以上所节选的文字材料，反映出孔子具有什么样的教育观？ (2)结合上面的对话情景，请你谈谈对这一教育观的认识。 第三十八页，编辑于星期一：十四点 四十八分。 　　2．(1)师生平等的教育观。(或师生之间和谐相处) (2)《论语》中的教育观影响了中国几千年，其实师生之间的关系能否融洽，主要是其中的情感因素。一个老师如果能够真心平等对待每一个学生，尊重他们的人格，让学生畅所欲言，大家彼此真诚相待，就一定能够像孔子和他的弟子们一样感情笃厚。 返回目录 专题十五　《论语》选段阅读 第三十九页，编辑于星期一：十四点 四十八分。 返回目录 专题十五　《论语》选段阅读 3．阅读下面两段文字，然后回答问题。 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何