王国维先生治学三境,鉴赏浅析.docxVIP

精选文档 精选文档 PAGE PAGE2 精选文档 PAGE 王国维先生治学三境，鉴赏浅析 国学大师王国维先生，在他的名著《人间词话》中写到： 古今之成大事业、大学识者， ，罔不经过三种之境地：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望 尽天涯路。（1）”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔倅。 （2）”此第二境也。“众 里寻他千百度，蓦地回顾，那人却在灯火阑珊处。 （3）”此第三境也。 墨香扑来，雅韵悠悠,,古人的词句经王国维先生手到擒来， 天成一派妙不行言的新气 象，使得先生的治学主张如虎添翼、一花独放，和《人间词话》里的审美情味相辅相成、珠 联璧合！陶醉此中，恋恋不舍。不知不觉将王国维先生的美学看法与人生治学的三境界联合 起来认真品尝,, 《人间词话》，是中国古典美学和中国现代美学集大成的经典之作，在中国美学、文学 思想史的研究中起到了承前启后的桥梁作用；为世人所追捧赞美，馨香千古！ 清代词派，主要有浙派和常州派。浙派崇尚轻灵，以姜夔为代表；常州派重申弘美，以 周邦彦为代表；两派各具特点，却难脱流弊。王国维先生笔力风卷残云，打破两派樊篱，萃 取精髓，以《人间词话》独树一帜之言，提出了很有影响的审美“境地说” ！ “境地说”说明：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。 ”！并进一步析出 “造境”与“写境”的问题：“此理想与写实二派之所由分” 。“造境”是作者极逞创意之才， 浪漫豪放，“以奴仆命风月”。“写境”则是作者极逞状物之才， 委婉自如，“能与花鸟共忧乐”！ 审美境地说，不单是诗词创作原则，也是文艺责备标准。 王国维先生人生治学的三境界， 自然浸润在“境地说”的风光中，独领风骚。学习研读， 偶有所得： 第一境“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 ” 取自晏殊的《蝶恋花》，原词以下：槛菊愁烟兰泣露，罗幙轻寒，燕子双飞去。明月不 谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩牋兼尺素，山长水阔知哪处。 原词句本义是形容感情凋落，离人形单影吊、落寞难过。王国维先生借用为治学的第一阶段：诗人学者面对书如烟海、汗牛充栋；茫茫然不知因此，又欣欣然欲一试身手。学者借 景抒怀，以现实主义“写实”的手法，进入“有我之境” 。 “昨夜西风凋碧树”，在学识大家眼前，“我”昨天的一些“雕虫薄技”已经被风漠然吹 走，学“叶”浅陋，何足道哉！在孤单求索中，今日的“我”不坠鸿鹄之志， “独上高楼”； 敢于登高望远，畅寥廓，“望尽天涯路”。固然有些惴惴不安，可是“我”欲将学海天涯征服于脚下的壮心呼之欲出。王国维先生治学的第一境；借写真光景，真感情，衬托出“能与花 鸟共忧乐”的气氛，托物言志， “写境“胜出！ 第二境“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔倅。 ” 取自柳永《凤栖梧》，原词以下：竚倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光 残照里，无言谁会憑阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为 伊消得人憔倅。 原词句本义是形容对心上人思之深， 念之切；痴心情长而不改初衷。 王国维先生借用为 治学的第二阶段：诗人学者用浪漫主义“理想”的手法，以“主观之诗人”的姿态，专注于 学海无涯，大浪淘沙始到金。 “我”像勤劳的蜜蜂，采百家之长，沥尽心血地追修业识甜蜜的芳香； “为伊消得人憔 悴，衣带渐宽终不悔”，即便前路波折丛生，我也决不功亏一篑。王国维先生治学的第二境； “以“我”观“我”，“能以奴仆命风月”，以意胜，“造境“贴切！ 第三境“众里寻他千百度，蓦地回顾，那人却在灯火阑珊处。 ” 取自辛弃疾的《青玉案》 ，原词以下：东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香 满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈幽香去，众里寻他千 百度，蓦地回顾，那人却在灯火阑珊处。 原词本义是元宵节， 门庭若市，我关切的人在千百大家中老是踪迹皆无， 有些意气消沉； 可我不经意的回眸间，却发现那人就在灯火若隐若现处，找到了。 王国维先生借用为治学的第三阶段： 诗人学者兼用浪漫主义和现实主义的手法， 既“能 以奴仆命风月”，又“能与花鸟共忧乐”，物我两相知。在“路漫漫其修远兮，吾将上下而求 索”的困难跋涉中，“众里寻他千百度”；灵光突闪，“蓦地回顾，那人却在灯火阑珊处。”，“我”很有斩获而惊喜不已。 书山有路勤为径；坚毅不拔，终有所成。王国维先生治学的第三境：境地全出——“上焉者，意与境浑”，学达杏天！ 由是观之，王国维先生人生治学的三境界贯串了“境地说”——“造境”和“写境”的 美学主张，有境地则自成高格。 “所造之境，必符合自然，所写之境，亦必邻于理想故也。 ” 其美哲学的世界观已与治学的思想进路有机地融为一体，成为一道独到的审美景色：“有我之境和无我之境”——一优美，一宏壮；“主观之诗人和客观之诗人”——“主