戴震《屈原赋注》的训诂特点 .docxVIP

戴震?屈原赋注?的训诂特点 摘要：本文以清代学者戴震的?屈原赋注?为研究对象，通过比照归纳，认为其具有“实证主义〞“简明〞“在楚言楚〞以及“儒家色彩〞的训话特点。关键词：屈原赋注戴震训话?楚辞?与?诗经?并为中国古代诗歌源头，有四百余种注本。?楚辞?以其浓郁的楚地文化和象征主义特色，在中国古代典籍中有重要地位。历代?楚辞?注释训话专书达四百多种，其中不乏名家善本。清代作为训话开展集大成的时代，考据、音韵等学科都有了很大成果。其不迷信古人，亦崇尚实证的态度，更是促进了?楚辞?注释。戴震作为有清一代训话巨擘，其注释被视为清代?楚辞?注释的重要成果。?屈原赋注?亦具有聚集前代?楚辞?注释成果的优势。因此，关于戴震?屈原赋注?的研究对于?楚辞?学实为重要。本文以清代学者戴震的?屈原赋注?为研究对象，通过比照分析，来归纳总结?屈原赋注?的特点，以及其在?楚辭?注释史上的地位。乾嘉学派的汪中作?国朝六儒颂?，称“古学之兴也，顾氏始开其端，河洛矫诬，至胡氏而绌;中西推步，至梅氏而精;力攻古文者，阎氏也;专言汉儒?易?者，惠氏也;凡此皆千余年不传之绝学，及戴氏出而集其成焉〞，可见戴震在乾嘉学派的地位。戴震以?楚辞?为“经之亚〞，以实证主义著?屈原赋注?，援引?说文??尔雅??左传?等注释?楚辞?，扩展其“以字解经〞的范围;且戴氏提出了“在楚言楚〞的?楚辞?注释观，无论是对于强调?楚辞?中楚声楚语、楚地文化的独特性，还是更正专书训诂观念，都有积极意义。后代?楚辞?注家在其注本中对戴震观点亦有引用、评述之处，可见其在?楚辞?注释史的地位。屈原在艰难困厄中亦不改高洁之志，流传千古。戴震著?屈原赋注?时亦如是，“其年家中乏食，与面铺相约，日取面为饔飨，闭户成?屈原赋注?〞。段玉裁对此评日：“盖先生之处困而亨如此。〞?易·坤?中有“品物咸亨〞，孔颖达疏：“品类之物，皆得亨通。〞即“亨〞之意。戴震此时，无论生活境遇还是心境，都与屈原相通。戴震的?屈原赋注?在清代来说，地位十分重要，姜亮夫先生评之：“清人?楚辞?之作，以戴东原之平允，王闿运之奇邃，独步当时，突过前人，为不可多得云。〞就学界现有关于戴震著?屈原赋注?的研究来看，李思华介绍了戴震著?屈赋?的背景缘由。蒋立甫、王大年、陈忠发等从版本校勘与考据等方面对其进行了研究;就其训话特点来看，郭全芝从戴震注释的特点与得失等方面对?屈原赋注?进行了评价。刘润宣从其注释重考据与重作品情境两方面探讨了其注释特点。黄建荣主要从方言字词的注释，结合典籍，根据上下文探求新义和运用古音学四个方面来进行了研究。徐道彬主要探讨了其在训话方面的成就与特点。就其文学特色与哲学思想方面，郭全芝从其注释的儒学色彩和经学定位对?屈原赋注?进行了研究。徐道彬着重指出了?屈原赋注?的文学特色。徐道彬着重强调了戴震的唯物实证主义。汪大白将初稿与定稿作比照，以此来研究戴震前后思想认识的转变。刘芮康在论述?屈原赋注?的学术成就时分为了训话方面和文学方面。目前来说，以?屈原赋注?来研究戴震哲学思想和校勘的较多，对于戴震著?屈赋?的训话特点，训话方式的研究还不够充分。戴震身为乾嘉儒学大师，实证考据探究一字一词之音义，以通晓儒家至道。纵观?屈原赋注?，本文认为其“实证主义〞“简明〞“在楚言楚〞以及“儒家色彩〞的训话特点，十分鲜明。戴震弟子凌延堪在?戴东原先生事略状?中指出，“昔河间献王实事求是。夫实事在前，吾所谓是者，人不能强辞而非之，吾所谓非者，人不能强辞而是之也〞，可见乾嘉学派注重实事求是，以考据明文意，反对空谈大道的治学理念。戴震之后的通儒焦循称治经应“证之以实而运之于虚，庶几学经之道也〞，以实证考据求其是，反对尊信汉儒或宋儒，以独立思考贯穿其中。戴震提出：“然寻求而获，有十分之见，有未至十分之见。所谓十分之见，必征之古靡而不条贯，会诸道而不留余地，巨细必究，本末兼察。〞为求得十分的真知，本末必究，做到既在语言文字学理上讲得通，又可以有旁例可证。乾嘉学派反对宋儒空谈道学心性，强调实事求是，“证之以实而运之于虚，庶几学经之道也〞，较为严谨求实。戴震身为清代著名语言学家，又深受西学影响，熟谙天文历算，始终坚持由字通词，由词通道，讲求理据，具体表现为“以字证经〞和“反对玄理妄说〞。1.“以字证经〞戴震弟子段玉裁在?戴东原先生年谱?中写道：“先生十六、七岁以前，凡读书，每一字必求奇义。塾师略举传注训话语之，意每不释。塾师因取近代字书及汉许氏?说文解字?授之，先生大好之，三年尽得其节目。又取?尔雅??方言?及汉儒传、注、笺之存于今者，参伍考究。一字之义，必本六书，贯群经，以为定话。由是尽通前人所合集?十三经注疏?，能全举其辞。〞以诸经参互相见，是小学治学之根基。戴震读书时就以?说文??尔雅??方言?与群经参照阅读，为后来群经