古诗词哲理精心积累.doc

古诗词真谛精心整理累积 古诗词真谛精心整理累积 PAGE / NUMPAGES 古诗词真谛精心整理累积 v1.0 可编写可改正 诗词真谛精髓累积 1、“兴亡由人事，山川空地形” —— 刘禹锡·《金陵怀古》 【解读】国家的兴亡，取决于人之所为，山川险峻其实不可以起决定的作用。国家的兴亡当取决于清明的政治、正确 的政策和策略。诗人以精髓的语言，揭露了六朝兴亡的奥密，并示警当世，谈论高妙，识见优秀。 【真谛】内因是事物变化的依据，外因是变化的条件。 2、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 【解读】在多雨的季节里，天气阴晴不定。若说是晴日，西边还下着雨；若说是雨天，东边还出着太阳。 【真谛】矛盾两方是对峙一致的关系；我们想问题、做事情，一定从实质出发，要全部以时间、地址、条件为转 移。 , 3、 “自古逢秋悲寥寂，我言秋天胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。” ——刘禹锡·《竹 枝词》 【解读】每逢秋天，就会抒发自己的伤心孤独愁苦的情思，但是我却感觉秋天要赛过春季。你看那晴空万里，秋 高气爽，一行白鹭笔挺的飞向云端，我的诗情也随之冲向那漂亮的苍穹。刘禹锡在诗中表示自己的心志：在恶运 眼前决不低头、奋斗向上的踊跃精神。 【真谛】发展的看法看问题，行进性和波折性的一致；对同一事物，人们的反应有差异。 4、. 人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ——苏轼《水调歌头》 【解读】自古及今，人间天上都不可以能有完美无缺的事情；人生中有没法战胜的遗憾，希望各自保重。 【真谛】任何事物都包括着对峙一致关系。矛盾拥有广泛性。规律是客观的，不以人的意志为转移。 5. 横当作岭侧成峰，远近高低各不一样，不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼·《题西林壁》 【解读】从正面看庐山山岭绵延不绝，从侧面看庐山山岳矗立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山表现各 种不一样的样子。认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山中。 【真谛】前一句：人们察看事物的立足点、立场不一样，就会获取不一样的结论。 后一句：对照较复杂的事物，假如不可以客观地、沉着地剖析，就简单被局部现象诱惑，不可以全面、正确地认识这 个事物。 总的来说；认识受时间、地址、条件的限制，拥有限制性。要认清事物的实质，就一定挣脱主客观条件的限制，从各个角度去察看，既要客观，又要全面。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 ——卢梅坡·《雪梅》 【解读】人和事物同样都各有千秋，各有所短。所以，要虚心学习，扬长避短。 【真谛】矛盾拥有特别性。 7、山重水复疑无路，峰回路转又一村 ——陆游 1第1页 v1.0 可编写可改正 【解读】走过了重重的山峦，波折的河水 , 正思疑前面没有路 , 忽然出现了一个花红柳绿的小山村 . 【真谛】发展的看法看问题，行进性和波折性的一致。 只需人们正视现实，面对困难险阻，不退却，不恐惧，勇于开辟，奋斗行进，就必定能获得成功；碰到困 难，前程迷茫时，不沮丧，只需坚韧不拔，就必定会生出很多希望。 【同理】 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡 8、尺有所短，寸有所长；物有所不足 , 智有所不明。 ——屈原·《卜居》 【解读】尺虽比寸长，但和更长的东西对比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西对比，就显得长；事物总 有它的不足之处，智者也总有不理智的地方。人或事物各有优点和缺点，不该求全责怪，而应扬长避短。 【真谛】矛盾两方是对峙一致的关系，要求用一分为二的看法看问题。 9、满招损，谦得益。 ——《书·大禹谟》 【解读】骄傲自满必定导致损失，谦逊慎重就会获取利处。 【真谛】意识的能动作用；矛盾两方在必定条件下互相转变。 10、学而不思则罔，思而不学则殆 。——《论语·为政》 【解读】不过念书，却不动脑筋思虑，就会茫然不解；不过幻想而不去念书，就会疲倦而无所获。重申“学习” 与“思虑”是相辅相成的，假如只着重某一方面而忽略另一方面，就达不到好的成效。 【真谛】只有充散发挥主观能动性，勤于学习，擅长思虑，才能实现由感性认识到理性认识的飞腾，透过现象把 握实质；矛盾两方是对峙一致的关系，要坚持用一分为二的看法看问题。 11、冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。 ——顾况·行路难 【真谛】内因是事物发展的依据；尊敬客观规律；矛盾拥有特别性。 12、天如有情天亦老，人间正道是沧桑 。——毛泽东 【解读】沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。 “人间正道”是指社会发展规律。 “老”是指因气 愤、难过而变得衰老。这两句的意思是，天如有情的话，看到公民党反动统治的黑暗残忍，也会生气不已，变得 衰老；人类社会的送旧迎新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道） 。 【真谛】从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界老是这样以新的取代旧的、