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如何去爱你的学生 从走上讲台的那一刻起，我就一直认为教育是需要爱的，用真心可以换得真 心。为此，也曾努力地用“爱”去打动每一位孩子的心，收到效益也沾沾自喜过。 但总有少部分学生例外，好像不在我爱的感召范围内，他们缺乏学习兴趣，常常 节外生枝，逐渐成为那一部分学困生。也曾试着走近他们，了解他们，苦口婆心 地教育他们，可惜收效甚微。只叹自己能力有限。读完《教育智慧从哪里来》一 书，我才知自己缺少的不是爱，而是理智、是智慧、是科学的教育观念和方法。 一直以来我的思路推理是：学习不起劲，是因为没有认识到学习的重要性； 一旦认识到学习的重要性，就会努力学习，而且能学好。但其实，这是在做傻事。 对于一个学习障碍生，教师说教的那些话，学生都背下来了，甚至比老师还会说 呢！想一想，真是如此，对于这些大道理，谁又会听得进呢？换个位子想一想， 我也未必能听。如今深刻体会到作为教师的最重要任务是帮助学生深入具体地分 析，他的心理问题是什么，他的智力类型是什么，他的思维方式是什么，他的困 难到底在什么地方，从何处突破可以见到成绩、可以建立信心。 同时我也看到了自己处理意外事件上的不足：学生犯了错，有时脾气大，我 会冲上去，当场猛训一顿，有时拉到办公室“动之以情，晓之以理”，掰开揉碎, 分清是非……这两个办法都有突出的缺点：情绪化，无大局意识。在批评一个同 学的同时，其他同学则成了 “看客”。这都是缺乏教育智慧所至。 用真心可以换得真心。但如果没有更多的智慧相伴，则真心换回来的很可能 就不是真心，而是寒心。 看完之后，我也在思索，教育智慧究竟从哪里来。来自教育技巧？来自教育 灵感？来自教育艺术？我觉得教育智慧来自爱--来自教育者对学生的深刻、博 大、艺术的“爱”。 一、深刻的“爱” 不仅要把爱洒向每一个学生，这爱，还应烙印着教育者日渐成熟的、深刻的 思想。赞科夫说：“不能把教师对儿童的爱，仅仅设想为用慈祥的、关注的态度 对待他们。”这种态度当然是需要的。 但一个有智慧的老师对学生的爱应该是深刻的—不只关注其智力更关注其 情感，不只关注其肉体更关注其灵魂，不只关注其基础更关注其创造，不只关注 其今天更关注其明天。这种深刻源于对教育对生命对自然对生活的理性探索和不 懈追求。没有深刻的思想就没有深刻的爱、睿智的爱。 二、 博大的“爱” 某学生品行不佳，你可以视之为包袱，警告同学们注意：“近墨者黑”；亦 可以视之教育契机，呼唤大家以爱的双手拔动爱的琴弦，使之“近朱者赤”。爱 与不爱，两个完全不同的视角；爱与不爱，两个完全不同的结果。夏丐尊先生说: “没有爱，就没有教育。” 作为人师，我们能否问心无愧地说爱了每一位学生，无论是俊美的还是丑陋 的，聪慧的还是迟滞的，温顺的还是叛逆的，善良大方的还是自私自立的，我们 能否问心无愧地说，我们了解每一位学生，了解他们的爱好，了解他们的才能, 了解他们的欢乐，了解他们的忧愁，了解他们的精神世界……如果我们无法毫不 犹豫地说“是”，如果我们无法斩钉截铁地说“是”，那么我想智慧教育还将徘 徊于前方。 三、 艺术的“爱” 爱是一种艺术，正如生活是一种艺术。艺术的爱使人精神愉悦，焕发生命活 力，产生无穷斗志。苏霍姆林斯基说：“教育和教学的技巧和艺术就在于，要使 每一个儿童的力量和可能发挥出来，使他享受到脑力劳动中成功的乐趣。”学习 是学生生命最重要的因素，如果他能自始至终“享受到脑力劳动中成功的乐趣”， 那么就可以毫不夸张地说，“教育和教学的技巧和艺术”已上升为爱的技巧、爱 的艺术以及爱的智慧。 陶行知先生看见一男孩用砖块砸另一个男孩，以4块糖果加以“奖励”。男 孩始料不及而触及心灵，愉悦接受陶先生不着痕迹的教育--要正义、守时、尊重, 要勇于认错。爱的艺术在于方法、在于手段、在于时机、在于角度，更在于心中 有爱-无痕之爱-一切均是自然流露无为而有为，无声而有声，无招而有招。 哲学家说，一个热爱生命的人，不再靠自己，而是靠他所爱的东西活着。 教育家说，一个热爱教育的人，不再靠自己，而是靠他所爱的教育活着。 钟爱教育，钟爱学生，智慧教育的花朵才会悄然绽放。