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童话、神话和寓日 假期中的反思 放假前林校长让我把上学期写的“班主任话细节”的教育叙事整理一下，在 今天的班主任工作研讨会上做个发言。其实一提起班主任工作，就有万千思绪。 万千思绪，一言其多，二言其乱。在此，我先简述一下那则教育叙事，再说一说 自己的一些思考。尽量说得简而有序。 那则教育叙事的大致内容是一名后进生不爱学习，不想写作业甚至不想来 上学。一次偶然的机会，在家长的帮助下，他补全了落下的多日的作业，我在班 里大肆地表扬了他，并结合班里的考核制度，给了他一定的加星奖励。此生感动 得热泪盈眶，表示今后一定好好表现。说实话，当时觉得这真是一个感人的故事。 在结尾一段中，我写到：“我知道，在以后的日子里，他有可能出现反复，但我 认为，这次及时的表扬会在他心中留下深刻的印象，也会是他转变过程中具有纪 念意义的一次经历。”在后来的日子里，此生表现不幸被我这段话的前半部分言 中，即“在以后的日子里，他有可能出现反复”，而后半部分，“但我认为，这次 及时的表扬会在他心中留下深刻的印象，也会是他转变过程中具有纪念意义的一 次经历”因具有强烈的思辨色彩和其不易实证性，只能暂用来聊以自慰。 在暑假的这段日子里，每当我看到那则随笔，心中就有这样的疑团：为什么 这样一个真实的故事，随着时间的流逝和事态的发展，会越来越像一篇童话？光 良曾一针见血地唱出：童话里都是骗人的。童话的结尾是“王子和公主从此过上 了幸福的生活”，我们却远没有这么幸运，但一提起笔，就不自觉地写出了一篇 篇的童话。 我想，这样做，也许在无意识中是为了让别人可以从中读出自己育人的快乐 和教育的真谛以及自己对教育的美好理想。这样做，也许是已经限定了体裁，不 写童话没有市场。我们喜欢生活在自己纺织的美好童话里，但如果能大胆说出自 己的丑陋，却可能会让自己更深刻。由此我就想，我们的教育是不是也揭开温柔 华丽面纱下的真面目，把我们的失败、我们的痛苦、我们的彷徨也来了一次另一 形式的“我手写我心”，剥下浮躁奢华的外衣，来触摸赤裸裸的教育的本质？在 庸俗的快乐和高贵的痛苦之间，我宁可选择后者。这样做，也许还因为我对教育 的理解很肤浅，对教育过程断章取义的解读。迷惑于片断，满足于所得，缺乏对 本质、对发展、对联系更深入的思考。 在深入的思考中辨析，在辨析中了解真相，其实是一件非常有趣的事儿。 上学期末，我和宋和杰、张永万两位老师在市教科所申请了班主任管理方面 的课题“班级自主管理模式的研究二在查资料的过程中，我发现许多学校的许 多教师在这方面进行了许多的研究，写下了许多论文。说实话，真佩服这些老师 们，他们研究程序的缜密、对学生的循循善诱、对工作的认真负责、班级管理的 自主水平和结论的完美，都让我汗颜。但在拜读这些论文时，我一直在问自己： 这是在读论文吗，怎么越看越像在读神话故事呢？如果说在童话里我看到了美好 的理想，那么在神话里，我就只能体会一下他们丰富的幻想了。 自主，即“自己作主，不受别人支配。”如果一个班级能真正自主管理，那 可真是达到了管理的最高水平了，班主任也就没什么事儿干了。当然，我这么说, 很明显没把班主任当作班级中的一员，可能会被某些被新教育理念武装起来的人 批判。如果真把班主任当作班级中的一员，班级管理的“自已作主，不受别人支 配”也是十分不现实的。因些，我认为此课题很明显就是一个伪课题，只具有审 美价值和噱头价值。如果最后要结题，其实验成果注定也要和“孙悟空大闹天宫” 一样，成为一个神话。 我又查了另外一个词一一“民主”的涵义： “专制”的对称。指多数人统治的国家形态。 “专政”的对称。指解决人民内部矛盾的方法，包括讨论、批评、说服教 育等。 “集中”的对称。指领导人征求意见，了解下情，与群众商量问题等。 领导人密切联系群众，有事同群众商量，虚心向群众学习，以平等的态度 待人的思想作风。 相比而言，“班级民主管理”就现实来说，可能更适合一些。这四种解释中 的第四、第三、第二种也分别从思想、方式、方法方面对“班级民主管理”进行 了纲领性的阐述。 先说“民主思想”。毋庸忌言，作为五千年文明古国，我们没有优秀的民主 传统和文化。记得可能是黎明老先生在《中国人性报告》一书中分析了中西方管 理文化的差异，认为对人性的认知和理解，对管理有非常大的影响。在管理心理 学中，学习管理理论之前，必先对人性的假设有所了解。中国的管理，持人性善 的假设，西方则正好相反。下面是持不同人性假设导致在管理上可能出现的几种 情况： 1、 人性善，全民皆善，所以定的法律和制度只能防善人和君子，不能防恶 人和小人；人性恶，全民皆恶，所以定的法律和制度专防恶人和小人，不用防善 人和君子。 2、 人性善，年龄越大、官职越大的人越善，所以小孩听大人的，儿子听老 子的，官职小的听官职大的，大家都听皇帝的。所以就