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《哲学引论》精美抄 《哲学引论》精美抄 《哲学引论》精美抄 第一部分 有别于自然科学的实质哲学。 行动、来活动，因此从根本上来说，人是不自由 们其实已经开始认识这个事物，哪能怕不过给主命 一、简答题 的，或许说自由可是是一种幻觉；所谓弱决定论， 名，就已经包含看对这个事物的必定认识了（说主 １、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？ 二、剖析题 则是认可自由与决定论的相容性，认可事物的因果 “是什么”，也就能否定主“不是什么”）。而这 答：⒈ 哲学对科学的作用：确定科学的理论前 １、亚里士多德说过：“从古到今人们开始真谛思 联系，同时也认可自由的可能性。 样一来这个事物就不再是纯真的“在者”，而变为 提；说明科学的基天性质；保卫科学的独立性，谋 索，都应起于对自然万物的惊诧；他们先是惊诧于 了“是者”。所以“在”不是逻辑经验性认识的对 求全体科学的一致。⒉ 哲学对思想文化的作用： 各种诱惑的现象，渐渐积累一点一滴的解说，对一 二．什么是经验？什么是理性？二者在认识中各具 象，而是逻辑经验性理解的对象 对平时意识的反省；对学科前提的责备；对自由意 些较重要的问题，比如日月与星的运转以及宇宙之 有什么样的地位、作用？（ P146-151 ） 识的促使。 创生，做出说明——这样，明显，我们不为任何其 答：所谓经验，在直观的意义上，就是借助人的感 ２、宋明理学的主要特点是什么？ 它利益而追求