高考语文文言文知识点全梳理：师说.docVIP

　　《师说》 　　一、知识点梳理 　　1、文体知识 　　“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论，也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体。 　　2、作家作品 　　韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。 　　3、课文解读 　　《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有特色。而且涉及很多重要字词及文言现象，例如“师”、“学者”、“惑”等，我们应该掌握这些词含义，夯实古文功底。 　　二、综合练习题 　　（一）给下列词注音： 　　受业（）解惑（）愚笨（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）师襄（）老聃（）李潘（）经传（）或不焉（）嘉（）贻（）句读（）读书（）嗟乎（）长幼（） 　　（二）解释下列句子中词语的含义 　　⑴【师】 　　①古之学者必有师：（） 　　②巫医乐师百工之人：（） 　　③吾师道也：（） 　　④师道之不传也久矣：（） 　　⑤吾从而师之：（） 　　⑥则耻师：（） 　　⑦师者，所以传道受业解惑也：（） 　　⑧十年春，齐师伐我：（） 　　⑵【之】 　　①择师而教之：（） 　　②郯子之徒：（） 　　③古之学者：（） 　　④道之所存，师之所存也（） 　　⑤句读之不知：（） 　　⑥六艺经传，皆通习之：（） 　　⑶【其】 　　①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（） 　　②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（） 　　③古之圣人，其出人也远矣：（） 　　④夫庸知其年之先后生于吾乎：（） 　　⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（） 　　⑥今其智乃反不能及：（） 　　⑦其可怪也欤：（） 　　⑷【惑】 　　①师者，所以传道受业解惑也：（） 　　②于其身也，则耻师焉，惑矣：（） 　　⑸【道】 　　①师者，所以传道受业解惑也：（） 　　②师道之不传也久矣：（） 　　③余嘉其能行古道：（） 　　⑹【乎】 　　①其皆出于此乎？（） 　　②生乎吾前：（） 　　③固先乎吾：（） 　　⑺【于】 　　①耻学于师：（） 　　②其皆出于此乎？（） 　　③于其身也：（） 　　④师不必贤于弟子：（） 　　⑤不拘于时：（） 　　（三）指出下列句子中的通假字，并解释 　　⑴师者，所以传道受业解惑也（受：通，翻译：） 　　⑵或师焉，或不焉（不：通，翻译：） 　　（四）指出下列词类活用现象，并解释： 　　①吾从而师之：（活用：翻译：） 　　②吾师道也（活用：翻译：） 　　③其下圣人也亦远矣：（活用：翻译：） 　　④是故圣益圣，愚益愚：（活用：翻译：） 　　（活用：翻译：） 　　⑤则耻师焉：（活用：翻译：） 　　⑥小学而大遗：（活用：翻译：） 　　⑦孔子师郯子：（活用：翻译：） 　　（五）分别写出下列词的古今含义： 　　①古之学者必有师 　　学者（古义：今义：） 　　②师者，所以传道受业解惑也。 　　所以（古义：今义：） 　　③吾从而师之 　　从而（古义：今义：） 　　④无贵无贱 　　无（古义：今义：） 　　⑤句读之不知 　　读（古义：今义：） 　　⑥小学而大遗 　　小学（古义：今义：） 　　⑦是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 　　不必（古义：今义：） 　　⑧年十七，好古文 　　古文（古义：今义：） 　　⑨今之众人 　　众人（古义：今义：） 　　（六）写出下列句子的句式类型 　　①句读之不知（句式类型：） 　　②惑之不解（句式类型：） 　　③不拘于时（句式类型：） 　　④学于余（句式类型：） 　　⑤耻学于师（句式类型：） 　　⑥师者，所以传道受业解惑也（句式类型：） 　　⑦不必贤于弟子（句式类型：） 　　⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾（句式类型：） 　　《师说》 　　（一）给下列词注音： 　　S