《大学》经典名句.docVIP

(完好word版)《大学》经典名句 (完好word版)《大学》经典名句 (完好word版)《大学》经典名句 《大学》经典名句，品读古圣先贤的学习智慧 1、大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有一直。知所先后，则近道矣。 ［说明］ 选自《大学》第一章。道：主旨，大纲。明：第一个明动词，彰明，显发。德：道德。亲：更新。止：有完成和保持之意。至善：最完美圆满的境地。定：心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。 ［译文］ 大学的主旨，就在于弘扬光明磊落的道德，在于更新风气，在于达到德才完满的最高境地。 知道所要达到的境地，而后理想就能有所确立。理想确立此后就能静下心来， 心静此后就能悠闲舒坦，悠闲舒坦此后就能仔细考虑，仔细考虑此后就能有所收获。任何事情都有根本 1 和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就靠近于合理了。 ［赏析］ 在《大学》的开头，便说明它的宗 旨，在于彰明人类天分的光明纯莹的心 灵，光明磊落的道德；在于言传身教， 建立楷模再经过礼乐教化，以启示人们 的自觉，去除物欲，不停更新自己的德 行，而达到至善至美的最高境地。对大 学的大纲有所领会，自然便会立定人生 理想，以此为生命的理想方向。确立了 心中理想，便不会轻易为外物所扰乱， 就会始终不渝的去追求。无论面对何事 何物，都能仔细思虑，由此获取至善之 理，理解明显德和亲民的关系好像根本 和末梢的关系。“知止”是初步，“能得” 是结果，对大学大纲有深切的认识和体 会，自然距离大学这道的实现不远。 2、古之欲明显德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心； 2 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 ［说明］ 选自《大学》第二章。齐：管理。 修：涵养。正：正直。致：推极，获取。 格物：研究事物的原理。 ［译文］ 古时候想要使天下人都弘扬光明磊落的道德，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要涵养自己的身心；想要涵养自己的身心，就要先正直自己的心志；想要正直自己的心志，就先要证明自己的诚心；想要证明自己的诚心，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。 ［赏析］ 治国、齐家、平天下都是如何做人的问题，要做一个有道德涵养的人，就是修身的问题。有道德的理想人品详细表此刻行为、节操之中，可行为节操由 3 意念理想所决定，假如意念理想夹杂着私交物欲。表此刻行为节操不切合道德规范。所以只需思想理想真挚，心灵自然能够表此刻各样行为事物之中，心志不为物欲所迷惑， 道德人品就由此成立。其实道德的涵养前提是经过学习，获取悉识，掌握做人道理。由此在推到这段话的前部分，要平治天下，创始一个道德的世界，就一定有一个道德的国家，国家由家构成，家由个体的人构成；最后究结到人的道德和道德人品。 3、物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。 ［说明］ 选自《大学》第二章。 ［译文］ 对事物深入研究此后， 知识就丰富，知识丰富此后，诚心就能证明，诚心证明此后，心志就能正直，心志正直此后，身心就能涵养，身心涵养此后，家庭就 4 能管理好，家庭管好此后，国家就能治理好，国家治理好此后，天下就能太平。 ［赏析］ 这段话是对上一段话相对的复述。上一段话说明要明显德平天下，最后推到人要学习掌握知识，理解事理，修身养性，培育道德情操。而这段话重申经过学习，涵养学识道德，成立自己的道德人品，有仁德涵养的人是治国、平天下的基础，也是重点。两段话在说理逻辑上不过修辞手法上的先后而已，都论述的是治国平天下的道理。 4、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 ［说明］ 选自《大学》第三章。止：达到。 敬：恭敬。慈：慈祥。信：信义，诚信。 ［译文］ 作为君主，就要达到博爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝敬；作为父亲，就要达到慈祥；与 5 公民交往，就要达到诚信。 ［赏析］ 《大学》在首章就论述了明显德、亲民与止于至善三大纲和格物、致知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。重申经过学习，丰富自己知识，知书达理，精通人生之道，涵养道德，成立自己理想的道德人品。以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上行进。所以致善之地表此刻人的平时生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，公民之交的信等都能够往更好的方向去努力，永久不只息。 要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，倾尽全力，不行懒惰，而后会有较好的收效。 5、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好