《乡土中国》读后感“差序格局”的思考公德和私德.docVIP

《乡土中国》读后有感“差序格局”的思虑公德和私德 《乡土中国》读后有感“差序格局”的思虑公德和私德 PAGE / NUMPAGES 《乡土中国》读后有感“差序格局”的思虑公德和私德 关 于 “ 差 序 格 局 ” 的 思 考 - - - - 公 德 和 私 德 在《乡土中国》这本书里，作者提出了“差序格局”这一观点旨在描绘亲疏远近的人 际格局。即“每一家以自己的地位作为中心，四周划出一个圈子，这个圈子的大小要依着 中心权力的厚薄而定”“以己为中心，像石子一般投入水中，和他人所联系成的社会关系 不像集体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的涟漪同样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，这样一来，每一个人都有一个以自己为中心的圈子，同时又附属于以优于自己的人为中心的圈子。在这类关系格局中，自己老是这类关系的中心，全部价值是以“己”作为中心的。作者提到”在差序格局中，社会关系是渐渐从一个一个人推出去 的，是个人关系的增添，社会范围是一根根个人联系所组成的网络，因之，我们传统社会 里全部的社会道德也只在个人联系中发生。”固然作者没有明确的指出，可是话中有话就 是中国人只有私德。经过对实例的剖析作者得出结论“公德心被自私心驱走”，很显然， 意思是中国人缺乏公德心。书中这整节，能够这样理解作者的核情意思：中国私德很强而 且少公德心。早在大概一个世纪前，梁启超就提出了一个着名的、向来到今日仍旧困扰着 人们的判断：“中国， 偏于私德，而公德殆阙如。”近似的阐述： 叶文宪教授说过 “中 国人其实不是没有道德，我们有优秀的私德，不过缺乏一点社会公德而已。”对于私德公德， 从下边几个问题来说明： 1、为何会产生“差序格局”？ 中国是一个家族化社会，家族组成社会基本单位。因其中国人认为家是最亲密的社会 关系，父亲母亲兄弟等时最亲密的人。“修身齐家治国平天下”所以由远及近，产生“差序格 局”。 2、对公德私德的理解？ 公德是指存在于社会集体中间的道德包含文明礼貌、乐于助人、爱惜公物、保护环境、遵 纪守纪社会公德是社会生活中最简单、最最少、最一般的行为准则，是保持社会公共生活正常、有序、健康进行的最基本条件。私德是个人生活中的道德规范，指个人道德、涵养、作风、习惯以及个人生活中办理爱情、婚姻、家庭问题、邻居关系的道德规范。 3、为何中国人公德较低？ 中国素称礼仪之邦，人们一直引认为荣，为何要被说成是没有公德？实事是，在国 人的伦理行为和生活中，经常有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子中间，他很 着重自己的形象，并且在待人接物和进退出处中间，都很在乎精心。这样的做人态度实质 上有一个发端，就是他的家庭。这这实质上是作者所说的差序格局”的本源。我认为除了作 者说的“差序格局”是造成中国公德低于西方的原由外经济发展水平也是此外一个重要原 因。能够用马斯洛的 需求层次理论解说， 近似于政治制度理论中的经济基础决定上层建筑， 意思是人知足了基本的饱暖需求后才有精神方面（比如保持高的道德的方面）的需要。依 照这类理论，中国人和西方人对比，公私德的水平可能会低一些。与此同时，中国传统道 德教育只波及“五伦”关系的私德，对于对己没有任何关系的陌生人缺乏有效的公德拘束。 公德私德的关系： 按字面理解，好多人感觉私德是自私的，对他人、对社会发展有害而无一利，与公德作用相差甚远，二者是不可以相提并论的。事实上，公德私德是有必定关系的。二者能够互相促使。 私德对于公德的意义：与公德对比较，私道德为不过影响自己和家人、亲戚和朋友。 私德常常发生在私域。能够爱自己和家人、爱亲戚和朋友，都是优秀的私德。爱自己、爱 朋友、爱亲人材能爱他人、爱社会、爱祖国。能够说私德是公德的基础。反之、假如自己 和家人、亲戚和朋友都不爱，何谈公德？ 中国先人重申私德，而公德却很罕有人问津。先人所教的道德，私德居十之有九。梁 启超论私德时就说：“故养成私德，而德育之事思过半焉矣。”其原由就在于，“公德者 私德之推也”。“推”，就是“推己及人”，就是将心比心。只需“能近取譬”，公德便 瓜熟蒂落。所以，说古代不思虑公德问题，不是公允的评论。毋宁说，他们对公德建设的 贡献，正是包含于私德建设之中。 公德对于私德的重要性：公德是“相善其群”，既包含公民善待作为集体的集体，也 包含公民之间互相善待。每个公民都应为公德建设作出贡献，促使公德的进步就是爱惜自 己。公德建设完美了，私德就获取了尺度。公德黑白不分，私道德为就没有标准，没有分寸。所以，私德固然是公德建设的基础，可是只有公德的兴盛发达，才是群所认为群的基础。 正如个人的幸福不行能独立于社会的进步而存在同样，私德与公德原来就是互相依存 的关系。而问题的重点是，怎样运用我们的智慧将二者更为严丝合缝地对接起来。