和为贵征文《以和为贵 万物为荣》.docxVIP

以和为贵 万物共荣 “老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”这是人的和；“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。”这是自然的和；“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”这是国家的和。 和，则蔚然成风。 芬芳遍野，因有绿叶依偎。苍穹空广，因有白云净化。大地静穆，因有万物拥吻。 和，是包纳百川的大海的宽容；和，是壁立千仞的高山的伟岸。 以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的美好。 一、民族之和 黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛。 正是这无形的纽带，创建了华夏一统、胡汉一家、合则两利、分则两伤，实现了民族之间“双赢对话”的中国方式。 白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。 1963年，满怀着报效祖国的信念，吴登云从江苏扬州的水乡小镇来到新疆乌恰县，一直为改善当地医疗卫生环境，让当地群众享受更好的医疗条件而努力，这一干就是56年。山峻路险、地广人稀，为了看一个病人，他经常要翻山越岭走一天的山路。就这样，日复一日，年复一年，吴登云始终秉持医者之心，以孺子牛般的赤诚，为帕米尔高原上的各族群众送去健康与关爱，被当地百姓亲切地称为“白衣圣人”。这，不正是“和”在当代最好的诠释？ 习近平总书记在党的十九大报告中指出，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。事成于和睦，力生于团结，如今，民族团结的乐章全面奏响，和谐的旋律更加动听，各族干部群众休戚与共、携手相助、奋力拼搏，共同谱写着和谐发展的美好篇章。 二、城乡之和 和，又是城市与乡村的和谐。英国诗人库伯曾说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”而在现代化建设高速发展的今天，乡村的文化与生态机制日渐脆弱。于是，“美丽乡村”概念应运而生，中国人发起了一场寻根之旅。上至国家领导人提出的“绿水青山，胜过金山银山”的口号，下至青年返乡潮的出现，“美丽乡村”是中国实现和谐社会、走向现代化建设的关键一步。有人评价，青年返乡建设“美丽乡村”，是青年再造的推动力。改革开放以来，“北上广”是无数寒窗苦读的学子的梦想之地。城市，意味着机遇，也意味着成功；乡村，则意味着贫穷与落后。一位湖南扶贫青年曾惭愧地回应起自己回到农村老家后放出的狂言：“这里简直比上海落后一百年。” 的确，现在的乡村景象再也不见“蒹葭苍苍，白露为霜”之景，再也不见“黄发垂鬓，并怡然自乐”之景。但正因如此，乡村所蕴藏的无穷潜力吸引着现代青年返乡造梦，大展鸿图。“美丽乡村”建设，实现的不仅仅是城乡和谐，更是青年价值观念的进步，在乡村发展自己，在乡村创造价值，他们将言语落实在振兴乡村的实际行动上，实现乡村人与城市人的和谐共生。 廖俊波为官一方，脚下有泥土，心间有真情，身体力行把党的方针政策落实到基层和群众中去；最美村官秦玥飞放弃了在美国工作的机会，毅然回到乡村，带领乡亲们脱贫致富；“骑手”女司机严克美辞去上海工作，在崇山峻岭中骑出一番天地，为美丽乡村献上自己的一份力。一批批青年教师支教一乡，为闭塞的乡村带来朗朗读书声；一批批大学生村官回到基层，为美丽乡村建设带来新鲜血液，他们用赤诚热血浇灌出一片美丽乡村。 “积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”无数人、无数群体的众志成城，汇聚成了磅礴之力。乡村的自然美和城市的现代美，不应割裂，也不应混淆，应当高度统一于美丽中国的建设中，成为一种和谐共生、相融相长的存在！执政党的不忘初心与创新引领，让我们看见了“一个村庄里的中国”。 美丽乡村是全面建设小康社会的微缩，尊重乡村原有肌理风貌、发扬乡村地域特色、注重乡村生态建设，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，广袤大地上的美丽、和谐将更加持久温暖。 三、世界之和 站在漫天星光下思考的康德告诉我——“生气，是用别人的错误来惩罚自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅拥有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。 和，不仅是传统文化里的美德，也是现代文明里的风尚。从360多年前《威斯特伐利亚和约》确立的平等和主权原则，到150多年前日内瓦公约确立的国际人道主义精神；从70多年前联合国宪章明确的四大宗旨和七项原则，到60多年前万隆会议倡导的和平共处五项原则，国际关系演变积累了一系列公认的原则。“和羹之美，在于合异。”和，使国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”。 瑞士作家、诺贝尔文学奖获得者黑塞说：“不应为战争和毁灭效劳，而应为和平与谅解服务。