《三字经》的历史源流.docVIP

《三字经》的历史源流 《三字经 》是中国传统启蒙教材中最有代表性的一种，也是影响最大的一种。 《三字 经》之所以历久风行，影响所及，几乎家喻户晓，人尽皆知，一个很重要的原因， 是由于它内容丰富，知识性强。《三字经》篇幅不长，全篇仅 1044个字，但就 是在这有限的篇幅中，包含了十分丰富的内容。明朝的吕坤，把它当作增广见闻 的读物。清人紫巢氏，在为《三字经注解备要》作序的时候，称它是“一部袖里 《通鉴纲目》”。章太炎把它和《千字文》作了对比，认为它虽然“字有重复， 辞无藻采”，但“启人知识过之”。（《重订三字经》题辞）美籍华裔学者陈荣捷 也说：“《三字经》以一千余字，历举中国文化义理历史典籍，实一小型百科全 书。”（《朱子新探索》第672页，台湾学生书局，1998年） 《三字经》深得人们喜爱的另外一个更为根本的原因，在于它的形式。它三 字一句，句子 短小，形式整齐，隔句押韵，读起来上口，听起来悦耳，儿童喜闻乐道 ；并 且，它的前后句自然连贯，语义顺畅，浅显明白，通俗易懂，丝毫没有生拼硬凑 的痕迹。 宋代之前启蒙读物主要用四言写成 在宋代之前，中国传统的启蒙读物，主要是用四言写成的。从残存的遗文和 王国维等学者的考证来看，中国最早的启蒙识字读本，如《史籀篇》、《仓颉篇》 等，都是用四言写成的。著名的《急就篇》主体是三言和七言，末尾最为浅近可 读的一段，歌颂汉朝的功德：“汉地广大，无不容