《谏太宗十思疏》课件33张 统编版高中语文必修下册.pptVIP

* 魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。 背景 课文诵读欣赏 原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 之:结构助词,取消句子独立性. 长(cháng):高大. 形容词活用为动词，长高 固:形容词的使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部.今义：事物的根源或最重要的部分。或说（事物的本质 ） 翻译:我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他们的道德仁义。 流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方 。 浚(jùn)疏通. 其：他们的。 德义:道德、仁义. 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之理，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！ 注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望,求,思:同义:指望. 虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 下愚:最愚笨无知的人. 况:何况. 明哲:明智,贤能的人,形名。 原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 当:主持,掌管. 当国者 神器:帝位. 重:形容词作名词,重权,重位. 域中:天地间. 大:形容词作名词,重位. 极天：天之极处，皇权。 国君主持着国家的重任，据有天地间重大的地位，应该推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福气。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。 休：美好，福祉。休戚相关 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 戒:戒除. 以:第一个是连词表并列， 第二个是同”而”转折连词. 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。判断句 思考题： 1、本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭” 2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？ 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 中心论点；居安思危，戒奢以俭 德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长， 反 正 排比句 排比句 原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？ 凡百:指所有的. 元首:指帝王. 今义：国家最高领导人。 景:大. 殷：深切的 善始者:开头做得好的. 所有帝王，承担上天（赋予的）重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？ 繁:多. 克:能够. 终:坚持到底. 靡不有初，鲜克有终：语出《诗经》意为人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。 盖:语气副词,大概. 岂：难道 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 殷忧:深切的忧虑. 以：而，表修饰。 以：而，表并列。 傲物:轻视 他人。 一体:整体