《伯牙绝弦》教学设计.doc

引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。 师：平时如果有意识地积词语，对写作有一定的帮助。 教学过程： 一、音乐导入，揭题课题 老师播放?高山流水?音乐，让学生用心倾听。然后谈感受，这就是有名的古筝曲?高山流水?。在这个好听的音乐背后，还流传着一个感人的故事，今天将要学习这个故事?伯牙绝弦?。学生跟老师一起指导“弦〞的读音，与学生交流伯牙资料。“弦〞就是琴弦，“绝〞就是断绝，谁来说说课题的意思？伯牙既然是春秋时期楚国有名的宫廷乐师，他一定会把自己的琴视为心爱之物，那他为什么要把琴弦挑断呢？请同学们带着疑问，走进课文。 二、初读课文，品味韵味 出示课件：【读课文，注意停顿：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／假设／泰山！〞志／在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／假设／江河！〞伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。】 1、学生自由的，大声的读课文，遇到不好读的地方要反复多读几遍。 2、点名读课文，学生评价，老师指导。 3、老师范读课文。 4、学生继续自由练读。 5、学生齐读课文。 三、品词析句，研读文本，初悟绝弦 1．品“善〞 2、品“志〞“善哉〞 〔1〕文中那句话具体写伯牙善鼓琴？子期善听？〔学生会读第2句话〕 〔2〕你是怎么从这句话中看出伯牙善鼓琴？〔伯牙志在高山，就能弹奏出高山；志在流水，就能弹奏出流水来〕“志〞怎么理解？〔想〕伯牙想到哪就能弹到哪，想到什么，就能弹出什么，可见善鼓之名果然名不虚传啊！ 〔3〕你是从哪看出子期善听的？〔……〕哪个词说明山高？〔峨峨兮〕“兮〞也是语气词，相当于“啊〞，高高啊，意思就是说山非常高，可以说是巍峨挺拔，你能不能通过读表现出来？……【课件：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！〞】“善哉〞中“善〞怎么理解？〔太好了、太妙了……〕这个“善〞和第一句中的“善〞意思一样吗？〔不一样〕这就是文言文中的一字多义。谁能把那种太好了、妙极了的赞美之情读出来！【课件：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！〞】从哪个词看出江河浩大无边？〔洋洋兮〕你能把江河的浩的无边读出来吗？【课件：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮假设江河！〞】 3、品“所念〞“必得之〞 〔1〕想象善鼓的伯牙，还会志在什么地方呢？善听的子期，又会怎样赞叹呢？引导学生理解伯牙志在潇潇细雨、皎皎明月、徐徐清风、皑皑白雪……善听的子期又会怎样赞叹呢？出示课件：[仿句练习] 〔2〕不管伯牙志在哪里，善听的子期都能从他的琴声里明月他的所想，这就是凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是知音啊！再想想，善听的子期听懂的仅仅是伯牙的琴声吗?还是什么？引导学生说〔心声、情怀、志向、苦恼、快乐……〕这就是心心相印、心有灵犀，这就是知心人。板画心图案。 〔3〕在遇到钟子期前，伯牙会缺少赞美吗？他为什么偏偏视钟子期为知音呢？出示资料[伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的，都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、浅薄的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以单独一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。] 〔4〕当伯牙终于遇到了子期，他的心情怎样的？他心里会怎么想？〔欣喜、喜极而泣、异常开心……〕带着你的感受读——课件[伯牙所念，钟子期必得之。 ] 4、品“绝弦〞，谢知音 〔1〕无奈世事难料，一年后，当伯牙千里迢迢去江边赴约，却只看到了子期冰冷的坟墓。他从一位老人口中得知，子期不幸去世并留下遗言，把墓修在江边好听朋友的琴声。一瞬间，多少企盼、多少喜悦，都化为无尽的悲伤之中。伯牙此时心情怎样？他会做出什么样的举动呢？出示课件【“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。〞】。学生齐读句子。如果你是伯牙，站在子期的墓前，你会对地下的子期说些什么呢？ 〔3〕学生练笔，写下来。 学生汇报，老师评价…… 5、升华感情，拓展延伸 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！古人说：“士为知己者死。〞 千百年来，无数人都发出这样的感慨，出示课件： 【千金易得，知己难求！ 酒逢知己千杯少！ 海内存知己，天涯假设比邻！ 人生贵相知，何必金与钱！ 人生苦短，知音难求！】 同学们，学了这篇课文后，也许我们没有伯牙子期这样的知音，但生活中应该怎样和同学、朋友相处呢? 四、回味绝弦，试背课文。 让我们再次伴着?高山流水?这首动听的音乐，去体会这个故事，一齐试着背背课文。 课件：【 〔 　〕善( 　),( 　 )善〔 　 〕。〔 〕鼓琴，志在〔 〕，〔 〕曰：“善哉，〔 〕兮假设〔 〕！〞志在〔 〕，〔