《社会工作理论》何雪松 第9章 存在主义.doc

第九章存在主义 感谢你敞开双手的家园，让我了解到我有选择权。我将一直保持孤独，但这真是一个差别，一个美妙的差别，去选择我所做的事情。阿摩法提——选择你的命运，热爱你的命运。 —————Yalom．2003：353 存在主义是一种构成了某种哲学层面的反思和挑战的特殊社会工作理论模式。它强调每个人都是自由的，都可以进行选择，并对自己的选择和行动负有责任，这样每个人都被视为自己生活蓝图的艺术大师。如同Yalom(2003：141)所言，“一旦个体认识到他们在制造自己生活困境中的角色，他们就会认识到，只有自己才有力量改变这样的情境”。在存在主义看来，社会工作是一种艺术，一种帮助他人寻求一种有意义的存在方式的艺术，这样的认知无疑是基于人本传统的，并且与实证传统形成了对立。．Krill(1978)和 Thompson(1992)都是存在主义社会工作的推动者，而本章的论述主要基于后者。尽管存在主义社会工作的概念框架和实践架构还只是初步的，但考虑到它代表了人本传统的重要进展，故专辟一章进行介绍。 第一节理论脉络 作为一种社会工作干预模式的存在主义无疑发轫于作为哲学流派的存在主义。存在主义聚焦于人类的局限性和生活的悲剧、不幸、孤立、异化和焦虑。克尔凯郭尔对恐惧(angst)的关注，讨论了害怕、焦虑和担忧在生活中的作用，而人的目的就是创造我们自己。尼采强调了主观的重要意义，因为人类更多的是意志的产物。这样，如果我们赋予自己以掌握权力意志的自由，我们就会发现自己的创造力和本来的潜能。海德格尔鼓励寻求真正的体验，而情绪和感觉可以了解我们的生活是如何构建的，如果从一种模糊的感觉转换为明确的自觉，就可能对未来提出更为积极的答案。萨特认为人的价值就是我们可以选择，但选择要负责任，选择就可以成为不同的人。可见，存在主义哲学关注人类对其生存这一事实的意义的思考。它聚焦于人们获得个人权力以控制其生活和改变规制他们如何生活的观念的能力。人既被视为“客体”，也被视为“主体”，人既作用于环境，亦为环境所影响，环境包含模糊和异化的体验以及苦难，所有这些正是理解人生意义的重要基础(Payne，1997)。 存在主义成为一种助人模式是从心理治疗开始的。Corey(2004)认为，Frankl、Rollo May、James Bugental和Irvin Yalom是存在主义心理治疗的四个先驱人物。Frankl从20世纪30年代开始主张心理治疗的对象并非心理动力理论所言的人类的“潜意识”，而是“存在”这一人类本质。助人应该从人类的存在出发，分析人生的意义和存在的价值，帮助案主寻求生活的意义，发现和发挥自身独特存在的意义。然而，我们生活的现状就是无意义，而治疗的目标就是促使个体经由爱、苦难和工作而发现意义，“通过意义而进行治疗”，这样案主会更具有责任性和伦理性。May的《存在：心理治疗和心理学的一个新的方面》进一步确认了我们的选择决定着我们成为什么样的人。Yalom辨识了人类四个基本的考虑：死亡、自由、存在疏离、无意义。他撰写的教科书《存在主义心理治疗》(Existential Psychotherapy)(Yalom，1980)和《团体心理治疗理论与实践》(The Theory and Practice of Group Psychotherapy)(Yalom，1975)是具有开创性意义的著作。心理小说《当尼采哭泣》(Yalom，2003)更是一个了解存在主义心理治疗的文学读本。 在社会工作领域，Krill(1978)提出了存在主义社会工作(existential social work)这一概念并进行了较为系统的阐述。Thompson(1992)的《存在主义与社会工作》无疑是最重要的文本。他们都致力予将存在主义引入社会工作的理论体系，从而推进了人本传统。 第二节概念框架 存在主义作为一个哲学流派，包含了众多的概念，并且不同的概念在不同的哲学家看来含义迥异，尽管他们都是存在主义者。正如Thompson(1992)所言，试图以一种简单和清晰的方式表达某些哲学概念无疑会有过分简化之虞，它可能会损失特定概念的丰富含义。尽管如此，本书还是要介绍若干与社会工作关联性较强的概念，并且主要来自Thopmson(1992)对萨特进行的社会工作式的阐释。 存在。存在无疑是存在主义的核心概念。萨特区分了两种类型的存在：自在的存在和自为的存在。自在的存在是纯粹的存在，自在即“是其所是”，所以自在的存在是不思、不想、不动。它仅仅在那儿，无所谓好与坏，没有分化，没有意见，是中立的、静止的，没有内在的意义。自为的存在是我们意识到的存在，自为即“是其所不是”，所以自为的存在是一个动态的、不断变化的过程，它是有意识的、有潜力的、可以改变的，体现了积极性和创造性。更为重要的是，自为的存在将意义引入世界，并对