连云港方言俗语的修辞艺术（文学教育资料）.docVIP

连云港方言俗语的修辞艺术（文学教育资料） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 文1：连云港方言俗语的修辞艺术 2 一、方言俗语的来源 2 1.来源于人们的日常生活 2 七十不留宿，八十不留坐。 3 2.来源于文学作品 3 3.来源于文学作品中鲜明地人物形象 4 三个臭皮匠，赛过诸葛亮。 4 4.来源于历史典故 4 二、方言俗语的修辞方法 4 1.比喻 5 2.夸张 5 七九雪，赛毒药。 5 3.对偶 6 4.对照 6 5.比拟 7 6.双关 7 7.回环与顶真 7 8.借代 8 三、方言俗语的修辞特点 8 1.多种修辞格综合运用 8 2.韵脚和谐，谐音较多 9 3.生动幽默，准确贴切 10 四、结语 10 注释： 10 文2：对联的修辞艺术浅探 11 一、对联是“独立”的对偶句 11 二、对联所运用的修辞手法 12 （一）语句修辞 12 （二）语义修辞 13 （三）语法修辞 14 二三四五， 15 六七八九。[缺“一”（衣）少“十”（食） 15 曾三颜四， 15 （四）语篇修辞 16 （五）语形修辞 16 参考文摘引言： 17 原创性声明（模板） 18 文章致谢（模板） 18 正文 连云港方言俗语的修辞艺术（文学教育资料） 文1：连云港方言俗语的修辞艺术 方言俗语的来源广泛，它是方言的重要组部分，蕴含着丰厚的文化积淀。研究连云港方言俗语对研究连云港的传统文化有一定的推动作用，一个地区的方言折射的是各个历史时期，人们对社会生活、生产经验的认识，连云港先民们在这片几经沧桑的土地上，经过几千年的劳作、生活中创造出具有连云港特色的方言，是一代又一代先民智慧的结晶。本文选取《海州区志》中列出的方言俗语。 一、方言俗语的来源 看似纷繁复杂的连云港方言俗语，细究其来源大致可以分为四类。 1.来源于人们的日常生活 这类的方言俗语来源于人们对生活经验的总结。例如： 吃人的嘴软，拿人的手短。 春吃萝卜冬吃姜，不用寻医开药方。 吃饭防噎，走路防跌。 人心隔肚皮，做事有同异。 七十不留宿，八十不留坐。 跟着好人学好事，跟着坏人学不良。 还有一部分是对自然环境的经验总结，例如： 冬天麦盖三层被，明年枕着馒头睡。 立夏东风昼夜晴。 懒龙舒身，不下雨就刮风。 冷在四九，热在中伏。 早上浮云走，晌午晒死狗。 早看东南，晚看西北。 春打五九尾，六九头。 春冷有雨，秋热阴天。 2.来源于文学作品 东边日出西边雨，到时无晴却有情。 书到用时方根少，事非经过不知难。 巧妇难为无米之炊。 不看僧面看佛面 3.来源于文学作品中鲜明地人物形象 狗咬吕洞宾，不识好人心。 君子之交淡如水。 三个臭皮匠，赛过诸葛亮。 猪八戒抱刀火纸——假充读书郎。 猪八戒照镜子——里外不是人。 周瑜打黄盖——愿打愿挨。 4.来源于历史典故 姜太公钓鱼——愿者上钩。（出自晋·苻朗《苻子·方外》 只要功夫深，铁棍磨成针。（出自宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》 君子一言，驷马难追。（出自《论语·颜渊》 二、方言俗语的修辞方法 连云港方言俗语数量众多，生动活泼。方言俗语的运用往往会获得意想不到的表达效果，用通俗易懂的语言表达深奥的道理，同时又具有民间口语的特色，为人们所津津乐道。方言俗语中各种修辞格的运用，使得俗语更加丰富多彩，富有表现力。连云港方言俗语中经常运用的辞格有比喻、夸张、对偶、对照、比拟、双关、回环、顶针、借代等修辞格式。 1.比喻 比喻，有“譬喻”，俗称“打比方”，就是根据心理联想，抓住和利用不同事物的相似点，用另一个事物来描绘所要表现的事物。[1]比喻的运用通常能使深奥的道理通俗易懂。 明枪好躲，暗箭难防。 受人点滴之恩，当以涌泉相报。 人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。 君子之交淡如水。 2.夸张 夸张，就是故意言过其实，或夸大事实，或夸小事实，目的是让对方对于说写者所要表达的内容有一个更深刻的印象。[2] 麦熟两晌，蚕老一时。 大人不计小人过，宰相肚里能撑船。 受人点滴之恩，当以涌泉相报。 人心齐，泰山移。 人心不足蛇吞象， 七九雪，赛毒药。 全家一条心，黄土变成金。 3.对偶 对偶，是用语法结构基本相同或者近似、音节数目完全相等的一对句子，来表达一个相对立或者相对称的意思。[3]对偶的修辞格在连云港方言俗语中非常常见。 布衣暖，菜饭香。 棒头出孝子，娇养无义儿。 在家靠父母，出门靠朋友。 霜前冷，雪后寒。 4.对照 对照，就是把两个对立的事物或一个事物的两个对立的方面放在一起，加以比较。[4]对照手法的运用使得语义更