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2017陕西高考语文试卷 语文高考会出现一些情况，考生平时语文成绩冒尖的,高考成绩却平 平;而平时语文成绩平平的,高考成绩还能冒尖。下面小编为你整理对于 20XX年陕西高考语文试卷的内容，希望大家喜欢! 20XX年陕西高考语文试卷 一、阐述类文本阅读(9分，每题3分)阅读下面的文字，达成1～3题。“万物一齐”与“物之不齐” ①庄子与孟子同是战国中期人，同为思想巨擘，他们对“物之齐否”持 两种完全相反的态度。庄子提出“以道观之，物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长”的观点，孟子则唇枪舌剑地提出“物之不齐，物之情也”的命题。形式上，“万物一齐”与“物之不齐”是两种截然相反的观点，二者歧见之大，归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照态度。 ②庄子不是将万物强定为一尊，而是以承认“万物之不齐”为前提的， 这种“齐”意味着承认一切存在皆有合法性、合理性。章太炎说：“齐其不齐，下士之鄙执;不齐而齐，上哲之玄谈。”正是此意。庄子因“不齐”而走向的“齐”，是一种同等的目光和宽容的胸襟，对差别的包容，对弱势群 体、少数群体、独异个体的尊重，这与《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”近似。同时，当他以同等的目光对待天地万物时，齐万物，一世死，生命也从高低划分的利益急躁中悬解了出来。此外，庄 子认为“齐物”的初始图景是人类未开化时的“至德之世”，那个时候，“山无 蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长”，庄子对 “至德之世”的呼喊渗透着浓浓的诗人之乡愁意识和哲人之批判精神，警醒着人类不可唯我独尊，时时需要反思。 ③孟子没有像庄子那样尽心去论证“物之齐否”，而是用一句知识之语 “物之不齐，物之情也”对倡导“君臣并耕”的农家学派展开批评。当时，农家学派之许行从楚国到滕国传道，宋国的陈相、陈辛兄弟闻风而来，尽弃前学，从师许行。陈相将许行之学转告孟子，孟子深不以为然，乃从社会 分化、商品互换、劳心与劳力分工等角度论证了这种“君民同耕”是不合时 宜的，不现实的，甚至是荒诞的。孟子说：“夫物之不齐，物之情也;或相 倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉?从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家?” ④孟子强调“物之不齐，物之情也”恰好是反对对天下万物齐整划一， 比而同之。天下之物的价值本应有大小多少之分，因此不能够“同价”贾之，如若以“同价”来买不同之物，必定会造成参差不齐，以次充好。若这种“比而同之”的思想上涨至社会政治领域就必定会造整天下大乱。在孟子看来，正常的社会应当是一个由“劳心者”与“劳力者”两个阶层组成的社会。“劳心者”从事治理、组织和教化之事，是“食税者”，古代圣贤如后 稷、尧、禹等都属于这类人;“劳力者”从事生产劳动，包括耕种、做工和经商，他们要“上税”，为“劳心者”提供衣食之资。可见，孟子言“物之不齐，物之情也”这一知识之语目的在于证明社会分工的合理性和必定性。 ⑤庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”，二者不可同，不能同，不 必同，亦无高低之分。在那个战乱频仍、世道窳败的战国之世，他们发现 的是不同的症结，因此对“君臣佐使”的调配，亦大不同。唯其不同，才证 了然思想史的丰富性和复杂性。二人在中国思想史上实现了互诤互补。以 孟子对人性之善的信念补庄子的自然天性论，免得人性的沦落、堕落和虚 无;以庄子“万物一齐”之自在的、诗意的、艺术的觉醒精神补孟子哲学所许 诺人生之过于深重的负担、责任和义务，以防止人生的异化、僵化、道学 化。 (选自《光明日报》20XX年7月，有删改) 1.下列对于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项(3分) A.庄子虽承认“万物不齐”，可是，万物的存在都有其合法性和合理性，他认为，“以道观之，万物一齐”，无所谓贵贱短长。 B.庄子的“万物一齐”是强调因“不齐”而走向“齐”。“齐其不齐”和“不齐而 齐”正是他以同等的目光对待天地万物的思想基础。 C.《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，也大概体 现了对差别的包容，对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重。 D.庄子的“齐物论”是对人类未开化时的“至德之世”初始图景的呼喊和 向往，渗透了一种诗人的乡愁意识和一种哲人的批判精神。