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现代文化语境下戏剧形式的新选择以青春版牡丹亭我看你有戏为例（新闻学毕业论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“文学、艺术、军事或历史”中“戏剧艺术”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文10776字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 文1：现代文化语境下戏剧形式的新选择以青春版牡丹亭我看你有戏为例 2 一、推陈出新的“改” 2 二、第一形式：现代化 3 1、剧本新 3 2、舞美新 3 三、第二形式：经典化 3 1、“新”生旦角 4 （1）“新”闺门旦——杜丽娘杜丽娘 4 （2）“新”家门的生行——柳梦梅 4 2、“青春”元素 5 四、媒介即戏剧 5 五、借势“新”模式 6 文2：青春版牡丹亭花意象的艺术功能 7 一、“花意象”与人物塑造 7 二、“花意象”与剧情建构 10 三、“花意象”与舞台情境 13 参考文摘引言： 16 原创性声明（模板） 17 文章致谢（模板） 17 正文 现代文化语境下戏剧形式的新选择以青春版牡丹亭我看你有戏为例（新闻学毕业论文资料） 文1：现代文化语境下戏剧形式的新选择以青春版牡丹亭我看你有戏为例 一、推陈出新的“改” 21 世纪的中国正在现代化发展中，即包含了历史的回旋曲折，属于一种革故鼎新回归本土的文化时代。显然，每一种文化的形成，发展与创造都离不开具体的文化语境，即其本艺术的文化形态内部的自律性发展规律和当下文化语境的他律性。①中国戏剧，由传统艺术样式，凝中国文化智慧的结晶走到今天，推陈出新，有演变与蜕变，会有新的血液，同时也会有死亡。 推陈出新对传统剧目重点是立足于“改”。“陈”代表传统，“新”代表现代，要破除割裂传统才是现代的体现，注重传承再创新，用对的理念指导实践，这是一种重要的文化现象。事实上，“新”“陈”之间不是对立的关系，现代不是空中楼阁，是有传统的根基，两者相互依托和创造出“古典”与“时尚”的经典之作。尊重戏曲，敬畏艺术是昆剧多元化发展的首要前提，正如王国维提出的所谓艺术的“第一形式”和“第二形式”的问题。所谓第一形式，即形之于作品的具体的艺术表现，是外显的；所谓“第二形式”，则是相对于“第一形式”的形神合一之意向体验的“形式”，是内蕴的，并且与主题内在体验密切相关。② 二、第一形式：现代化 戏曲是实在的，需要具体的符号技巧来加以构造。青春版《牡丹亭》是现代戏曲中的经典，现归纳其三个创新因素。 1、剧本新 剧本新在青春版将原著55 折缩编成27 折，分“梦中情”、人鬼情”、“人间情”三本，演出分三个晚上共9 小时，这个版本在有限的时空呈现了《牡丹亭》的故事梗概，使情节简单明了，也更符合年轻人的审美情趣。青春版《牡丹亭》突破了从专业的角度去欣赏名角表演，而是使大众也能看出里面的味道来。 2、舞美新 青春版《牡丹亭》制造了戏剧界的一次“视觉盛宴”。青春版的整体视觉感受是精致典雅，这种美学格调与昆剧一脉相承。其精致在于两百多套无一重样的苏绣服装、一桌一椅等道具都是精心设计和订做而成。舞台设计的苏州水乡式“柔”和现代的设计手法，将古老与青春在同一个舞台上有机融合。包括舞台上的字画也均出自名家之手。书法、国画与苏绣等共同构成了古典文化的符号集合。青春版的灯光反传统的原光灯从灭到亮，从亮到灭，创意大师林克华在设计青春版《牡丹亭》灯光时说“: 我要让现代人喜欢看古典传统，让我的灯光架起桥梁，串连古典与当代，典雅与青春，梦境与现实。 三、第二形式：经典化 第二形式经典化是戏剧虚拟的形式带给观众体验式的，具有形式意味的审美取向。如汤显祖《牡丹亭》中所描写的“人鬼情”的《幽媾》性场景大胆露骨，而在“梦中情”的《惊梦》舞台上用眼神水袖和舞蹈肢体语言表达，给人全新的人间情爱。在《金马乐》的后半段，两人水袖表演暗示二人正在云雨之欢，观众参与体验昆曲这种表意。不老实的书生对杜丽娘的“凝”即便在二人云雨中都没有停过对杜丽娘说道：“亏杀你走花荫不害些儿怕，点苍苔不溜些儿滑，背萱亲不受些儿吓。认书生不着些儿差。”这个行为从现代语境来看来理所当然的一段，丝毫没有负面看法，生活的情欲写照罢了。《牡丹亭》中回生是反高潮，死亡也不能将爱情分开的主题不再是结局，在人间争取婚姻，得到社会的认同的形象同样深得人心。 1、“新”生旦角 （1）“新”闺门旦——杜丽娘杜丽娘 在昆曲里由最重要的行当闺门旦扮演，闺门旦也叫五旦，顾名思义是闺阁里的千金小姐，其一招一式，一言一行在舞台上都是最秀美的。青春版《牡丹亭》有两个鲜明特征，一是死后复活的传奇设定。二是自我凝视的自信美。杜丽娘游园之前，