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真理的辩证性 ——真理的客观性、绝对性和相对性 (一)真理的客观性 1.真理的含义 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理的内容是客观的，形式是主观的。 2.真理具有客观性 凡真理都是客观真理。真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的。二是指真理的标准是客观的。真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。真理形式的主观性要求人们必须意识到，真理同它所反映、认识的客观对象之间的区别和联系。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在;又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。 3.真理的一元性 真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。在任何情况下，对于特定实践活动的特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。 (二)真理的绝对性和相对性及其辩证关系承认真理是客观的，真理问题上的唯物论，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。 1.同一客观真理的两重属性——真理的绝对性和相对性( (1)含义。真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。它有三层含义：一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的。二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，每个真理的获得都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是绝对的、无条件的。三是从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。真理的相对性即具有相对性的真理，是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。它也有三层含义：一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展;二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化;三是从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展。 (2)绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。 2.绝对真理和相对真理的辩证统一 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互依存和相互包含的。一方面，相对之中有绝对;另一方面，绝对之中有相对。没有离开绝对真理的相对真理，也没有离开相对真理的绝对真理。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的永无止境的过程。 3.真理的具体性 真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。这是因为认识的对象是具体的，认识的主体是具体的。真理的具体性，从内容上讲，真理是运动发展着的事物的多方面规定的综合，是多样性的统一;从形式上讲，真理是由一系列的概念、原理所构成的理论体系。真理的具体性所包含的内容和要求是：真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。真理的具体性与真理的一元性是相通的。在一定的时间、地点、条件下，对于特定的认识客体来说，真理只有一个。绝对真理和相对真理的辩证统一是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的，作为认识、思维成果的真理，当然也是绝对的和相对的对立统一。承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，在实际生活中表现为教条主义和思想僵化。相对主义片面夸大真理的相对性，在实际生活中表现为怀疑主义和诡辩论。