探讨中国传统美学典范意境美在标志中的运用（美学论文资料）.docVIP

探讨中国传统美学典范意境美在标志中的运用（美学论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“文学、艺术、军事或历史”中“文化艺术理论”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文5241字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：探讨中国传统美学典范意境美在标志中的运用 2 一、意境与标志意境美的审美特性 2 二、标志意境美的创构手法 3 (一) 形神合一、立象以尽意 3 (二) 空灵之美、虚实结合 4 (三) 联想与想象、情景交融 5 文2：意境美在诗歌翻译中的磨蚀 7 2意境美的磨蚀 8 参考文摘引言： 9 原创性声明（模板） 10 文章致谢（模板） 11 正文 探讨中国传统美学典范意境美在标志中的运用（美学论文资料） 文1：探讨中国传统美学典范意境美在标志中的运用 “意境”一词受到道家、玄学和禅宗的影响， “道孕其胎， 玄促其生， 禅助其成”， 由唐代诗人王昌龄提出概念， 后又有皎然、刘禹锡、司空图等文学理论家的不懈探索， 使得意境这个概念逐渐成熟。王国维、宗白华、叶朗、李泽厚等美学大师让意境理论不再是文学的专利， 使其成为普适性的审美概念。意境不仅仅是“意”和“境”特点的体现， 也不是简单抽象的“意”的境界。意境是由意象和意象群所构成的总体形象或营造出的气氛， 通过主观感受“悟”的过程， 让人进入忘我之境， 身临其境之感。 标志设计作为形象的视觉语言符号， 具有精炼的传达性和多元的表现形式。当前我国国际地位不断提高， 越来越多的国际性事件在中国举办， 中国国家形象与民族复兴、文化自信等社会背景相融合， 构建具有中国特色国家形象。设计出具有高度国际识别性、实用性和艺术性的标志， 会对我国的发展和进步有一定的影响。G20标志作为中国杭州G20峰会宣传的主题形象， 不仅彰显出中国的大国风采， 更展现出中国独有的审美韵味。本文借助对G20标志的意境美的分析， 研究标志设计的意境美与创构的形式表达。 一、意境与标志意境美的审美特性 意境是一种审美状态， 是观者通过视觉感受形成的主观感受和体悟。意境具有简、淡、远、清、逸、神、意、韵等特征， 在中国绘画、文学等艺术领域都有所体现。文学中的意境美， 不仅在于有尽之言， 更在无穷之意。意境是中国画的灵魂， 画家通过主观感受， 利用笔墨的枯润浓淡表现物象制造意境， 是一种主观的“悟”， 也是物象与情感的沟通结合， 是境界的意象追求。 意境美的标志设计是将思维的想象力、形式美法则、艺术构成规律相结合， 具有鲜明的艺术特色和深远的意境。首先， 标志设计通过对形象的概括、提炼、删减、组合、创新考究出完美的形来达到传神， 用神韵的形象来写意， 表现出独特的意境美。将标志的形象进行简化， 使其形简单而意无穷， 同时把握负形的留白设计， 创构出立体、景深、凹凸等效果。其次， 情景交融乃标志意境的构建核心内容， 以“形”传“神”、寓“神”与“形”， 在不断地体悟中体验意境美， 达到精神享受和审美愉悦。 二、标志意境美的创构手法 (一) 形神合一、立象以尽意 意境， 一方面力求“尽物性之妙”， 而与自然之道相契合;另一方面， 满足情景交融后， 所造之境必合乎自然， 同时也势必表达主体的审美理想， 形成现实与理想的完美交织。从先象中求意， 亦求象外之意。可以说是从意象到意境的转变， 用传神的“形”来写意。庄子曰:“汝神将守形， 形乃长生”， 可以看出“形”被“神”主宰着， “形”是“神”附属的产物。汉代的《淮南子》提出“神贵于形”;晋代画家顾恺之提出“以形写神”， 都体现出“神”比“形”更为重要。神韵比简单复制景物更能体现出原本的意境， 但形也是要深度考究的， 只有与神完美结合才能得其意， 立象以尽意。 例如， G20标志在表现桥以及其倒影的意象过程中， 设计师用简单而又流畅的线条传神地概括提炼出简洁的形状轮廓， 不仅具有“形”有尽而“意”无穷的意味， 而且更能体现信息时代的互联互通、合作共赢的理念。 (二) 空灵之美、虚实结合 虚实是形式美的范畴， 更是意境美创构中不可忽视的一点。人们用眼睛关注一件事物的时候， 会有视觉主体， 会有观察的先后顺序， 这也是虚实感知的过程。虚实结合可以使标志布局更有空间感， 让想要表达的情感和意境美清晰展现在人们的面前。同时， 虚实结合可以进一步拓宽原有的意境美， 让其跃然纸上。“虚实相生， 境生象外”就是最好的体现， “虚”是象外之境， “实”是无限的外象之境的有限境象， 虚实结合可以产生灵动之美， 使人享受到空灵跳跃之美。《庄子》中所云:“静而与阴同德， 动而与阳同波。” (1)