高中语文课件：《乡土中国》血缘和地缘 名实的分离 从欲望到需要 .ppt

血缘决定的社会关系也反映在地域空间上。 北京四合院的构成尊卑等级分明：“北屋为尊、两厢次之、倒座为宾”（北屋是正房，长辈居住的地方；东西厢房是晚辈住的地方；倒座是南面朝北的房屋，是宾客住的地方）。 血缘的坐标 但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程。 乡土社会的向外分裂。随着家族人口繁殖扩大，会出现社群的分裂。秦孝公时朝廷为了征收更多税赋，规定家里男子成人后必须分家，“民有二男以上不分异者，倍其赋”。如今在农闲时期入城务工的农民已成为城市中特殊的群体。 在流动的社会中，稳定的思想和特征仍然深深地植根于人们的心中，少数族群在新环境中常常会结成社交圈子聚居生活，例如客家人，美国的“唐人街”，发达城市中的“山东帮”“河南村”等。 由于人口的流动，血缘社群无法避免向外“分裂”，于是，产生一种由纯粹地缘而非血缘的地方社群。这些社群寄居于血缘社群的边缘，被血缘社群视为来历不明、形迹可疑。于是，“外客”以陌生人的身份从乡土社会中发展出一种特殊的职业，成为商业活动的媒介。陌生人之间要当场算清，交往时需制定契约，讲信用和法律。这种从商业贸易里发展出的社会关系，使得由血缘结合的乡土社会逐步转变为由地缘结合的现代社会。 血缘来自生育，是身份社会的基础；地缘来自商业，是契约社会的基础。从血缘结合到地缘结合是社会性质的一个大转变。 名实的分离 贰