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城市记忆视域下城市纪录片的书写与反思 　　摘要：在“一带一路”的时代语境下，浙江卫视在第一季《一本书一座城》的基础上推出第二季，沿着古丝绸之路的线路，通过西安、银川、乌鲁木齐、福州等八座城市，以阅读有关该城市的经典作品为叙事的切入点，展示城市的文化基因，透视新丝路上古老文明的前世今生。本文选取该片作为研究对象，以记忆理论为指导，探索沉淀其中的文化记忆与精神密码，进而书写独属于文化古城的城市记忆。 　　关键词：城市纪录片;《一本书一座城》;城市记忆 　　城市记忆是在城市历史发展过程中积淀下来的集体记忆和社会记忆，它最终会转化成文化历史记忆，并以特定的形式保存下来，因此城市记忆亦即是城市的文化记忆。城市记忆既是城市诞生、形成、变迁和发展中具有保存价值的历史记录，也是媒介对城市信息进行采集、加工、存储、提取和传播、营销的记忆过程，既包括承载城市记忆的历史街区、名人故居等物质文化遗产，也包括反映城市历史记忆和人文精神的说演唱艺、民俗文化等非物质文化遗产。 　　一、记忆书写：《一本书一座城》城市记忆的书写 　　（一）“以书为媒”的“互文式”叙事结构 　　《一本书一座城》这部纪录片叙事结构的一大突出特点在于“以书为媒”，通过大量展现经典文学作品中的代表性段落，以“互文”的方式，为观众复原真实的城市面貌，在原有记忆的基础上，重塑城市记忆。在《老西安》一集中，导演选择贾平凹这一陕西作家的作品《老西安》贯穿始终，在影视作品与文学作品中形成一种“互文式”的叙事结构，叙事者带着书中的疑问一步步为探寻西安这座老城的城市密码。这种“互文”的叙事结构，一方面通过叙事者、贾平凹与当地民众三种不同身份的叙事视角出发，形成有关西安“城市精神”的探讨;另一方面，文学元素的加入，为人们再次打开想象世界的大门增添了可能性。 　　（二）“第一人称”的主观叙事视角 　　《一本书一座城》的“前瞻性”叙事模式，还表现在“第一人称”的叙事视角，这种主观性视角，拉近了创作者、叙事者与接受者之间的距离。正如在《老西安》中，李晗独白了个人对于西安传统文化的见解，而后通过贾平凹的人物述说，传达西安人对于文化的推崇。可以说，大多数西安人对于书法、绘画与收藏文物等方面的文化爱好，是这个城市区分于其它城市的又一特征所在。而在该纪录片中，对于书法、绘画与各种文物等物质文化的记忆，创作者首先以一个个普通百姓对于文化的热爱出发，运用积累蒙太奇的手法，展现个体在祖辈身口相传的濡化过程中习得“技艺”，并通过不同行业个体反复的练习与操演使其成为个人认知记忆、习惯记忆，而各类“文化活动”诸如文学沙龙、街头展览字画的形式，为其操演提供了场景，促使个人记忆转化为集体记忆，最终通过文化记忆的形式展示更为丰富、持久、连续性的人类社会进程，进而为西安人的身份固化和群体认同提供了重要基础。 　　（三）“古今互融”的文化叙事空间 　　在叙事空间中，空间构架起来了一部叙事文本的叙事结构。也就是说，空间如同独立的一颗又一颗的珠子，而这些珠子串联在一起，就构成了影像文本的叙事链条。《老西安》中我们既可以看到对于古都文物馆的展示，在这一空间中，人们对于文物的热爱，对于传统文化的推崇，是西安人的“怀古”记忆。具体到本片中这种原始经验是指在这座文化古城中经过上千年的文化积淀，早已经浸透在当地人骨髓中的“精神文化图腾”，正是因为这种集体无意识的存在，才使得“怀古”成为了这座城市的又一特征。此外，西安这座城市还体现了“怀乡”的特征。“黑撒乐队”虽是一支饱含现代性的摇滚乐队，但却坚持用“秦腔”的说词来进行表演，正如他们的名字“黑撒”（陕西秦腔中的一个角色行当，仿佛京剧中的“花脸”）。当地民众对于該乐队的推崇与“秦腔”的说词相得益彰，共同表现着这座城市的另一种城市密码“怀乡”。 　　二、记忆建构：城市记忆的建构方法 　　对于城市记忆的建构，当下的城市纪录片往往采用以下几种方法。首先是历史影像资料的运用。例如在影片《银川：他乡归途》一集中，导演运用历史影像展现了这座古城的前世今生，展现了其在古丝绸之路下的重要作用与全球化的语境下，都市人们的生活面貌，由此在古今对比之下，使得影片呈现出了这座城市的记忆，并体现了其城市精神。其次是通过空场再现或相关人物的述说中找寻这座城市的文化印记。比如在《乌鲁木齐的夜与昼》一集中便大量的运用空场再现的表现手段，还原了历史发展进程下的城市面貌，此外还通过当地居民的人物述说，观众得以了解到在国家政策的扶持下，这座城市的经济较上个世纪而言得到了快速的发展，人们的教育、医疗和交通等方面，都有了极大的改善。最后是表现在对典型人物、典型故事的叙事策略选择上。城市纪录片通常惯于选择那些几代同堂的家庭，选择不同代际的人，通过他们