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音乐作品分析与创作研究 　　【摘要】彝族是中华五十六民族之一，他们主要分布在川、黔、滇、桂四省（区）的沿海丘陵与高原之间。2010年，即第六次人口普查统计，确定彝族人口数量为8714393人。1949年之前，由于方言和地区而产生的差异，加之彝族支系繁多，于是，就有许多不同的自称和他称，如黑彝、白彝、红彝等。彝族是一个能歌善舞的民族，不论是祭祀、丰收、婚嫁等传统节日，彝族男女老少皆载歌载舞，以表达自己心中的喜悦之情。这一系列的风俗活动都是历法来推算吉日而举办活动的测试方法，诠释着彝家人对文化信仰、对音乐、对生活和生命的热爱。 　　【关键词】彝族;历法;音乐;生活风俗 　　【中图分类号】j617【文献标识码】a 　　彝族是有一个热情奔放，能歌善舞的民族。彝族大型歌舞剧《历》把彝家人的生活体现得淋漓尽致，那优美动听的旋律音乐，铿锵有力的舞步，祥和宁静的村庄，无不让人为之动容，流连忘返。四季轮回，新生不止，皆与彝家的《历》息息相关。 　　一、彝族概况 　　彝族是中华民族之一，分布在川、黔、滇、桂四省（区）的沿海丘陵与高原之间。彝族人民主要聚集在云南的楚雄、红河以及四川的凉山、贵州的毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚集区。彝族有本民族文字，民族语言为彝语。彝语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，彝族方言共有6中，分别为东部、南部、西部、北部、东南部和中部等方言，其中包括5个次方言，25个土语。 　　二、历法 　　“历”是彝族人推算年、月、日和节气的传统方法。这种历法，彝家人称之为“太阳历”，因为它是以地球围绕太阳为周期来计算，而不是以月亮的盈亏为周期来计算。太阳历是根据太阳、北斗来定寒冬酷夏，明气节，把一年四季划分得十分精准，因此，太阳历被研究者们称之为“文明的十月太阳历”。这是彝族人对中华文明所做出的重大贡献。彝家人所经历过的事情，走过的经历和阅历，都体现在历法当中。使彝家人永远薪火代代相传。年轮不断流转，生命永不息。 　　在2017年，由贵州民族大学主办、贵州民族师生主演的彝族大型歌舞剧《历》演出活动成功举办，并赢得了观众们的一致好评。这部剧讲述了彝族姑娘小索玛和彝族小伙吉阿果的传奇人生。接下来一起走进彝族人的生活、走进这部剧，去了解彝家人的音乐“历”史风俗生活。 　　三、文化信仰 　　彝族有自己的宗教信仰，人们对普遍存在于社会的自然、图腾、祖先有崇敬之感，这种观念普遍存在于彝家人的脑海中。传说，在很久以前，彝族地区农作物受到严重的蝗灾，导致彝民颗粒无收，人民生活苦不堪言，手足无措。有一天晚上，一位彝族青年梦见有一位老者对他说，让村民们燃起篝火，蝗虫见了火就会消失了。于是，第二天，这个青年就告知村里的人，大家无奈之下也只能照做了。果真，蝗虫真的消失得无影无踪了，农作物复活了，而且收成丰厚，村民的笑容又重现脸颊。从此以后，彝族人民便以火为神崇拜，火成为了彝族人一种吉祥物种。 　　彝族人认为祖先虽然已死去，但他们的灵魂依旧存在，可以给活人以祸福，所以要加以崇拜，祈求祖先们能给子孙降幅。祖先的安葬和招灵等都需要择吉日，再举行送灵仪式，仪式需要祭司，这个祭司必须是法力高深、威名远扬、会颂经，能施行巫术、驱鬼治病、懂得大型祭祀活动的仪式礼仪，比如“毕摩”“苏尼”等。祖先死后通过祭司的诵经方式让祖先回到故乡，与始祖同在。 　　天上星星如数家珍，彝族少年跳月嬉戏山翁，毕摩右手手牵小索玛，左手持长木棍，围绕火塘，在取火仪式之后点燃火把，动作缓慢而充满仪式感，诠释人神时空的对话，祈求风调雨顺，人寿丰年。祈求或者祭祀时的音乐旋律变化较少，旋律起伏不大，旋律感不强，多深沉而有节奏，祭司的祭词也悠长而充满韵味，能感受到活人内心的真诚，对死者的哀思，对风雨的期盼。 　　彝族少女喜爱唱歌，于是有少女歌圩歌万千，人间天籁绕山悬。苦荞随风摇曳，鸟瞰人间。孩子的笑语和着母亲的汗滴，童真与母爱交相辉映。经过彝族人民的祈求过后，阳光倾洒人间，春风拂过。稻穗探出碧绿的脑袋，与夏花嬉戏、与秋叶相拥，庄家收成良好，彝家男女老少载歌载舞欢庆丰收，好一副热闹、祥和的场面。 　　四、婚恋 　　彝族婚姻有同族通婚、姑舅表优先婚、等级内婚、家支外婚等特点。随着改革开放和时代的不断发展，如今在彝族地区，一夫一妻制是他们婚姻的基本形态。 　　夕阳西下，余晖照耀，炊烟袅袅，一群活泼顽皮的彝家山娃三五成群地徜徉在苦荞地里相互打闹。苦荞在母亲的辛勤劳作下茁壮生长，就如同孩子在母亲爱的滋养中快乐成长。 　　伴随着铿锵有力的音乐旋律，在烈日炎炎下，彝家汉子们光着膀子，彰显出彪悍、勇猛，具有虎一样性格的彝家汉子出场了，他们挺起姿态，身姿矫健，一招