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第1讲 先秦时期的政治制度
eq \a\vs4\al(一、夏商的政治制度)
1.夏朝:启继承禹的地位后,政治权力由“传贤”演化为“传子”,“王位世袭”的制度由此开始,宗族关系从此成为基本的政治关系。
2.商朝
(1)特点:王权具有神秘色彩。
(2)行政管理:中央设有相、卿士等,掌管政务。地方封侯和伯,定期向商王纳贡,并奉命征伐。
eq \a\vs4\al()
王位世袭制的产生
今大道既隐,天下为家……大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪……
——《礼记》
核心论点:王位世袭制代替禅让制,是生产力发展的结果,标志着社会财富和社会权力的集中,即“家”的私有观念深化,表明从“公天下”到“家天下”的转变。
eq \a\vs4\al(二、西周的分封制)
目的
巩固西周的统治
内容
主要封国
鲁、齐、燕、卫、宋、晋等
分封对象
王族、功臣和古代帝王的后代
诸侯义务
镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职
诸侯权利
设置官员、建立武装、征派赋役等
等级关系
天子—诸侯—卿大夫—士
评价
进步性
西周通过分封制,加强了周天子对地方的统治,形成对周王室众星捧月般的政治格局。西周成为一个延续数百年的强国
局限性
诸侯在自己的领地内,享有相当大的独立性。随着诸侯国势力的壮大,到西周后期,分封制遭到破坏
eq \a\vs4\al()
分封制下的文化扩展
把周王朝接受过来的先进器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构,带到了分封制度所及之地,它本质上是以国家这种特定形态为单位,对以周王朝为代表的中原文化的一次广泛的一再复制。
——曹兵武《分封制度与华夏传统的普世化》
核心论点:分封制推动了中原文化向周边地区的扩展,增强了国家认同感。
eq \a\vs4\al(三、西周的宗法制——权力继承制度)
1.概念:宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
2.目的:解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,确立和巩固父系家长在本宗族中的地位。
3.特点
(1)嫡长子继承制度(主要特点)。
(2)严格的大宗小宗体系,小宗必须服从大宗,大宗、小宗具有相对性。
(3)家族等级关系与政治隶属关系相结合(“家”与“国”紧密结合)。
4.作用
(1)有利于凝聚亲族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”密切地结合在一起。
(2)形成了森严的等级关系,保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。
eq \a\vs4\al(四、西周的礼乐制度)
1.目的:更好地维护分封制和宗法制。
2.内容:礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动,例如祭神、结婚、丧葬等,制定一些规则和仪式,并配有特定的音乐,不同等级的贵族要行不同的礼仪。
3.作用:周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具,有利于统治秩序的稳定。
eq \a\vs4\al(★五、链接选修——商鞅变法(选修1))
1.背景
(1)政治格局:宗法制瓦解、战国七雄形成。
(2)经济:土地私有制逐步形成。
(3)阶级关系eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①新兴地主阶级要求社会变革。,②各国先后进行变法。))
(4)思想文化:形成“百家争鸣”的局面,有力地推动了当时的社会变革和文化发展。
2.措施(强国之术)
(1)经济eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①废井田,开阡陌,以法律形式承认土地私有,允许土地买卖。,②奖励耕织,重农抑商。,③统一度量衡,国家颁行标准的度量衡器。))
(2)军事:奖励军功,按军功大小给予赏赐。
(3)政治eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①实行什伍、连坐制度。,②废除世卿世禄制。,③废除分封制,普遍推行县制。))
(4)社会习俗eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①“塞私门之请”。,②禁止父子兄弟共居,推行“分异”令。))
3.影响——秦国崛起
(1)政治:打破了贵族世袭制,加强了秦军的战斗力,新兴的军功地主成为维护秦国封建统治的重要支柱;秦国基本上建立起了封建专制中央集权政治体制。
(2)经济:废井田,开阡陌,从根本上确立了土地私有制,促进了秦国社会经济的发展。
(3)军事:奖励军功,实行“军功爵制”,提高了军队的战斗力,为秦国统一六国奠定了基础。
【教材补遗】 神权政治
中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理合法性,天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期,“率民以事神,先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。
【易混易错】 “封建”的不同含义
【教材补遗】
1.华夏族:唐朝孔颖达在《春秋正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”“华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权,在春秋战国时期被周边民族所认同。各族同
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