“成见”与“刻板成见”——《公众舆论》读后感.docVIP

PAGE PAGE 1 “成见”与“刻板成见”——《公众舆论》读后感  “拟态环境”是李普曼在《公众舆论》中提出的最主要最受关注的概念之一。李普曼从三个方面解释了“拟态环境”得以成立的现实性因素:一方面是客观存在的现实世界;另一方面是媒介在传播过程中有意或者无意间对“事实”的误读和歪曲;还有一方面是受众在理解客观世界的过程中对其所接触到的那个世界的判断,以及在产生判断的过程中由于受众自身成见和客观环境的限制所产生的“成见”与“刻板成见”。李普曼将这三种因素解构为“活动舞台、舞台形象和人对那个活动舞台自行产生的形象所作的反映”,“活动舞台”即客观环境,“舞台形象”就是在媒介作用下的拟态形象,“人对那个活动舞台自行产生的形象所作的反映”即受众对这个拟态环境产生的判断和行为。 一、“成见”产生的原因 从受众的角度来说,拟态环境之所以能够产生主要是受“成见”的影响。李普曼认为,人们在认识公共事务的过程中,往往会依据“自身所处的地位和观察习惯”“按照我们的文化所给定的、我们所熟悉的方式去理解。”这是种导致人们对事实的理解产生认知偏差的理解方式,就是“成见”。成见与拟态环境是一对孪生儿,因为人们对于环境的依赖性,容易对事物有一个比较笼统的概括。而人们依赖的标准,往往是大众传播媒介所创造的虚拟环境。(1) 人作为一种社会性的动物,在日常的生活中难免受到身边环境和各种文化的熏陶并产生一些固定的认知方式和理解倾向,因此在对客观世界的认知和理解过程中,难免会受文化习惯、价值观念、利益偏差等种种因素的影响,这就是“成见”产生的原因。李普曼说过,“成见是投射在这个世界上我们自身的意识、我们自身的价值观念、我们自身的立场和我们自身的权利,成见充满了被它们所吸纳的情感。”由于每个人的社会经历、教育背景等社会性因素不可能完全相同,因此即使受众在对同一个公共事务进行认知的时候,受自身“成见”的影响,所产生的理解和判断也必然有着不同程度的偏差,这些认知偏差的出现,也就是“拟态环境”存在的理论依据。 无论何时,“成见”是实实在在的存在并且不可能完全被摒弃被消除的。李普曼在《公众舆论》的第六章对“成见”论述中,也从某种程度上肯定了“成见”存在的意义,并指出“问题出在成见的性质和我们运用成见时的那种轻信”。笔者将李普曼对“成见”的态度解读为:我们应该以一个更加理性且谨慎的态度认知并理解“成见”,在承认其存在的前提下,力求更加理性更加客观的认知事实。 二、从“成见”到“刻板成见” 要想更理性客观地认知并理解“成见”,就必须先明确什么是“刻板成见”以及如何规避“刻板成见”。“刻板成见”指的是“人们对某一类人或者事物产生的比较固定、概括而笼统的看法,是我们在认识他人时经常出现的一种相当普遍的现象,通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情”。可以说,“刻板成见”是一种“作为屏蔽的成见”,是一种机械的、固定的、简单化的、非理性的“成见”。产生“刻板成见”的原因,就是人们运用“成见”时的过于轻信。“刻板成见”正是李普曼在文中提醒人们应该警惕的现象,即“作为屏蔽的成见”是对受众的误导和对事实的扭曲。 刻板成见一经形成,就很难改变。“刻板印象更为根深蒂固,我们就只能看到自己所熟悉、所喜欢的景象,那些与之相抵触的事实则会视而不见。”(2) 以当前社会人们对河南人的“刻板成见”为例。受个人社会经验、个人经历、社交环境、知识水平、受教育水平等客观因素的限制,人们对于河南人的接触面应该都是有一定的局限性的。河南省人数众多,其形象也应该是多种多样的,可是为什么现在一提到河南人,大多数人立马联想到霸道好斗,野蛮无知,奸诈狡滑等种种恶劣的形象呢?这就是“刻板成见”的作用。这些“刻板成见”之所以会产生,一方面是因为很多人对河南人产生了“作为屏蔽的成见”,有的人被河南人骗过,就认为河南人都很奸诈,有的人接触的河南人比较霸道,就认为河南人都霸道好斗,这些“作为屏蔽的成见”汇集到一起,就产生了比较集中的“刻板成见”。同时,又缺乏一种足够理性的力量阻止偏见的蔓延,因此这种“刻板成见”得以广泛传播,最终形成一种全国性的、成熟地、固定的“刻板成见”。从某种程度来说,这也是舆论形成的一个必然所要经历的过程。另一方面因为种种历史和文化的因素,使得人们对河南人的偏见日益根深蒂固。另外,河南人骨子里仍有封建思维中的很多意识,因此行为处事都比较保守落后。这就是河南人自身出现的问题。虽然有很多河南人未必像大家想象中那么霸道、蛮横,但是由于一些不在小数的河南人,由于自身品德素质、自我控制力等问题,带给人们不好的影响,同时也大大地破坏了河南人在全中国人民心目中的形象。