《关于费尔巴哈的提纲》读后感.docVIP

PAGE PAGE 1 《关于费尔巴哈的提纲》读后感  《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春天在布鲁塞尔写的一篇“千字文”，当时这份《提纲》保存在马克思1844—1847年自己的记事本第51～55中，这个笔记他并不准备发表。后来恩格斯发现了它，并做了文字整理，在1888年《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书出版时，将其作为附录公开发表了。恩格斯高度称赞它：“这是非常宝贵的、包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，是“历史唯物主义的起源”。 一、《关于费尔巴哈的提纲》写作背景 1.《提纲》产生的历史条件 马克思在1845年写的这份《提纲》，是由当时的历史条件所决定的，是为了适应无产阶级革命斗争的需要。19世纪初，英、法等资本主义先进国家先后完成了工业革命，普遍进入到机器工业的时代，工业时代的到来使无产阶级队伍不断壮大，然而却使资本主义社会的固有的根本矛盾，即生产社会化和资本主义私人占有制之间的矛盾日益激化。无产阶级开始同资产阶级展开了英勇的斗争，并作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。大规模的工人起义和罢工等运动不断涌现。例如，著名的法国里昂工人起义，英国工人宪章运动，德国西里西亚纺织工人起义等运动，在全世界产生了重要影响。然而这一时期的工人运动并没有正确、科学的理论指导，实践和理论没有完全结合，停留在自发阶段。工人运动已经组织起来但未走上自觉道路，这种状况就迫切需要一种科学的、能够指导工人运动的指导理论诞生，以推动工人运动向前发展，这就是社会主义理论。然而，当时的社会主义理论不容乐观，即是非科学、空想的或者反动、保守的。即使当时最有名的空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文，他们的学说也是脱离当时实际，不能指导工人运动的。 2.《提纲》的产生是时代对科学理论的呼唤 为了推动工人运动的进一步发展，就必须有科学的社会主义理论，为了建立科学的社会主义理论，又必须有科学的世界观，没有科学的世界观，是根本谈不上建立科学的社会主义理论并推动工人运动发展的。当时哲学界是唯心史观占统治地位，我们知道，19世纪40年代之前，在德国占绝对统治的是黑格尔的唯心主义哲学，在唯心主义世界观的指导下，科学的社会主义理论很难诞生。19世纪40年代之后，费尔巴哈发表了一系列反对黑格尔的唯心主义以及当时封建神学的著作，如《基督教的本质》（1841年）、《未来哲学原理》（1843年）等，就宣布了唯心主义的破产和唯物主义的胜利。因此，马克思和恩格斯对费尔巴哈哲学的评价还是很高的。费尔巴哈用唯物主义战胜了唯心主义，但他的唯物主义却不彻底，是机械的、形而上学的，说到底还是一种站在资产阶级的立场上的世界观。这种世界观自然不能成为指导工人运动的科学理论，也不能成为改造世界革命工具。 在唯物主义战胜唯心主义这种情况下，已经迈出了一大步，下一步就是改造旧的唯物主义世界观，建立新的唯物主义世界观，并在无产阶级中间宣传和传播，使它能够指导无产阶级革命运动。列宁在说明当时哲学界的状况以及马克思和恩格斯面临的任务时写道：“马克思、恩格斯和狄茨根出现于哲学舞台上，都是当唯物主义在所有先进知识分子中间、特别是在工人运动中间已经占据优势的时候。因此，马克思和恩格斯十分注意的不是重复旧的东西，而是认真地在理论上发展唯物主义，把唯物主义应用于历史，就是说，修盖好唯物主义哲学这所建筑物的上层，这是理所当然的。他们在认识论领域中只限于改正费尔巴哈的错误，讥笑唯物主义者杜林的庸俗，批判毕希纳的错误（见狄茨根的著作），强调这些在工人中间影响广名声大的著作家所特别缺少的辩证法，这是理所当然的。”《关于费尔巴哈的提纲》就是马克思在当时为了完成这一历史任务、修建好唯物主义哲学大厦而做的第一次尝试。 二、《关于费尔巴哈的提纲》理论精髓 1. 与旧唯物主义和唯心主义的区别 《提纲》揭露了一切唯心主义和旧唯物主义的缺陷，唯心主义先验论看到主体的能动性，发展了能动的方面，但却是抽象地发展了人的主观能动性，夸大了主体的能动性，其根本缺陷在于没有看到真正的实践。比如黑格尔把实践作为了认识的一个环节，认为它是从理论观念上升到绝对观念的一个环节，因为唯心主义者并不知道感性的、现实的生活本身，他们把实践作为认识对象的时候，其实是他们认为的理想形态的实践或者是作为理论存在的实践，而并不是本来的实践；旧唯物主义承认了认识是对客观实在的反映，但否定了主体能动性，这就导致了旧唯物主义的不彻底和形而上学，继而会对自然、个人、社会以及其他一切社会问题和意识形态不能够得到正确认识。《提纲》中的新唯物主义是真正彻底的唯物主义，它为哲学史带来了革命性的变革，因为它