《困学纪闻之卷四之周礼》完整版原文全文.pdfVIP

《卷四·周礼》原文 汉河间献王得 《周官》，而武帝谓末世渎乱不验之书，唯唐太宗夜读之，以 为真圣作，曰：“不井田，不封建，而欲行周公之道，不可得也。”人君知此经 者，太宗而已。刘歆始用之，苏绰再用之，王安石三用之，经之蠹也。唯文中子 曰：“如有用我，执此以往。”程伯子曰：“必有 《关雎》、 《麟趾》之意，然 后可以行 《周官》之法度。”儒者知此经者，王、程二子而已。 《汉志》谓之 《周官经》， 《序录》云： “刘歆始建立 《周官经》，以为 《周 礼》。”意者， 《周礼》之名仿此乎？然 《后汉书》云： “郑众传 《周官经》， 后马融作 《周官传》，授郑玄。玄作 《周官注》。”犹未以 《周礼》名也。 《隋 志》自马融注已下，始曰 《周官礼》。 《隋志》、 《三礼目录》一卷，郑玄撰。 今见于 《释文》。 五峰胡氏云： “《周官》司徒掌邦教，敷五典。司空掌邦土，居四民。世传 《周礼》阙冬官，未尝阙也，乃冬官事属之 《地官》。”程泰之云：“五官各有 羡数，天官六十三，地官七十八，春官七十，夏官六十九，秋官六十六，盖断简 失次，取羡数。凡百工之事，归之冬官，其数乃周。”俞庭椿为 《复古编》，亦 云： “《司空》之篇，杂出于五官之属。”九峰蔡氏云： “周公方条治事之官， 而未及师保之职。冬官亦阙，首末未备，周公未成之书也。” 《考工记》，或以为先秦书，而 《礼记正义》云： “孝文时，求得 《周官》， 不见 《冬官》一篇，乃使博士作 《考工记》补之。”马融云：“孝武开献书之路， 《周官》出于山岩屋壁。” 《汉书》谓：河间献王得之，非孝文时也。 《序录》 云：“李氏上五篇，失 《事官》一篇，取 《考工记》补之。”《六艺论》云：“壁 中得六篇。”误矣。齐文惠太子镇雍州，有盗发楚王冢，获竹简书，青丝编简， 广数分，长二尺。有得十余简以示王僧虔。僧虔曰：“是科斗书《考工记》，《周 官》所阙文也。”汉时科斗书已废，则 《记》非博士所作也。易氏云：“《考工 记》非周书也：言周人上舆，而有梓匠之制；言周人明堂，而有世室重屋之制； 言沟洫浍川，非遂人之制；言旂旗睳旐，非大司马、司常、巾车之制。瞇周典大 不类。” 《礼器》： 《经礼》三百，郑氏注：谓即 《周礼》三百六十官。 《汉志》： 《礼经》三百，臣瓒注云：“《周礼》三百，是官名也。《礼经》谓冠昏吉凶。” 盖以 《仪礼》为 《经礼》也。朱子从瓒说，谓 《周礼》乃设官分职之书，礼典在 其中而非专为礼设也。 郑康成释经，以纬书乱之，以臆说汩之，而圣人之微指晦焉。徐氏 《微言》 谓：郑注误有三： 《王制》，汉儒之书，今以释 《周礼》，其误一；《司马法》， 兵制也，今以证田制，其误二；汉官制皆袭秦，今引汉官以比周官。小宰乃汉御 史大夫之职，谓小宰如今御史中丞，如此之类，其误三。鹤山谓：以末世弊法， 释三代令典，如以汉算拟邦赋，以莽制拟国服。止斋谓：以《周礼》为非圣人之 书者，以说之者之过也。 张禹以 《论语》文其谀，刘歆以 《周官》文其奸，犹以 《诗》、 《礼》发冢 也。禹不足以玷 《论语》，而以歆訾 《周官》可乎？西山曰：“歆之王田，安石 之泉府，直窃其一二以自盖尔。” 易氏 《总义》云： “府史胥徒， 《通典》总言其为六万三千六百七十五人。” 愚考之 《通典》，周六万三千六百七十五员，内二千六百四十三人，外诸侯国官 六万一千三十二人。此乃官数，非谓府史胥徒也。 嫔御、奄寺、饮食、酒浆、衣服、次舍、器用、货贿，皆领于冢宰。冕弁、 车旗、宗祝、巫史、卜筮、瞽侑，皆领于宗伯。此周公相成王，格心辅德之法。 周之兴也，滕侯为 卜正，吕伋为虎贲氏。侍御仆从，罔匪正人。左右携仆，庶常 吉士。及其衰也，昏椓靡共，妇寺阶乱，膳夫内史，趣马师氏，缔交于嬖宠。琐 琐姻亚，私人之子，窃位于王朝。至秦而大臣不得议近臣矣，至汉而中朝得以诎 外朝矣，至唐而北司是信，南司无用矣，由周公之典废也。间有诘责幸臣，如申 屠嘉；奏劾常侍，如杨秉；宫中府中为一体，如诸葛武侯，可谓知宰相之职者。 唐太宗责房玄龄以北门营缮，何预君事？岂善读 《周礼》者哉！我朝赵普于一薰 笼之造，亦制以有司之法；李沆于后宫之立，奏以臣沆不可；赵鼎于内苑移竹， 责宦者罢其役，庶几古大臣之风矣。五峰乃谓周公不当治成王燕私之事，殆未之 思也。 李泰伯曰： “内宰用大夫、士、世妇，每宫卿二人，皆分命贤臣，以参检内 事。汉世皇后詹事，以二千石为之，犹有成周遗意。 《汉 ·食货志》太公为周立九府圜法，颜师古注： 《周官》太府、玉府、内 府、