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高一语文上册第二课《师说》翻译 师说古人求学的人确定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的谁能没有怀疑？有怀疑而不从师学习，那他对于怀疑的问题，就始终不能解决。诞生比我早的人，他闻知道道理原来比我早，我跟从他向他学习；比我诞生迟的人，他闻知道道理假如也比我早，我也跟从他学习，而且把当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不管地位显贵还是地位低下，不管年常年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，要人们没有怀疑很难哪！古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从老师向老师请教；如今的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞辱。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，或许都是由于这个缘由而引起的呢？众人宠爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来生疏书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释怀疑的老师。代句不理解，怀疑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。巫医，乐师及各种工匠，不以相互学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为同学，这些人就聚集在一起朝笑他。问那些嘲讽者，他们就说：“那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，〔怎么能称他为老师呢？〕以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，如今士大夫们的才智反而赶不上他们。这不是很惊异的事么！圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师。郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就确定有我的老师。”所以同学不愿定不如老师，老师也不愿定比同学强，知道道理有先有后，技能学业各有特地争论，如此而已。李蟠，十七岁，爱好古代，《诗》、《书》等六经经代及解释经代的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的风俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。