《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件-2021-2022学年统编版高中语文必修下册.pptxVIP

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐;孔子;《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。全书共20章、492篇，是中国代代传扬并学习的古代经典著作之一。;;1、名:幼年时由父母命名，供长辈呼唤。 2、字：男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。;读准字音，注意断句， 读出人物语气情感。 声音洪亮，整齐划一。; 初读正音;1、本文讲述什么事？ 2、文中讲了几个人物？ 3、这几个人物各有怎样的性格？ 4、他们各自的人生理想是什么？;课文围绕谈“志”展开;是孔子 志;子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”;子路率尔而对曰:千乘之国，摄乎大国之间， 加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年， 可使有勇，且知方也。 夫子哂之。; “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” ;;;“曾皙，你怎么样？” （曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。 孔子说：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。 （曾皙）说：“暮春时节，春天的衣服已经穿好了。成年人五六个，少年六七个，到沂水里去洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。” 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙啊！”; 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十,如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” ;子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” ??子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？” （孔子说）：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，所以我笑笑他。” （曾皙说）：“难道冉有讲的不是国家的事吗？” （孔子说）：“怎么见得纵横六七十里或五六十里就不是国家呢？” （曾皙说）：“难道公西华讲的不是国家的事吗？” （孔子说）：“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国（的事）又是什么呢？如果公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”;　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得道理。; 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。; 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。; 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。;小结：先贤述志;;为何“哂”由;子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？” 子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”;为何“与”点？;终极目标： （曾皙）;孔子评志;;　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主—— 一个大同世界的理想。其实在孔子看来，就是礼治。;本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。 这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响…… ;1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 4、方六七十，如五六十。;1、以吾一日长乎尔 2、子路率尔而对曰 3、鼓瑟希，铿尔 4、尔何如;1、以吾一日长乎尔 2、毋吾以也 3、则何以哉 4、加之以师旅 5、以俟君子;1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂，风乎舞雩 5、何伤乎;1、毋吾以也 2、不吾知也 3、由/求也为之 4、亦各言其志也 5、夫子何哂由也 · 6、唯求则非邦也与 · 7、则何以哉 8、愿学焉 9、愿为小相焉;1、宗庙之事，如会同，端章甫 2、鼓瑟希，铿尔 3、三子者出，曾皙后 4、浴乎沂，风乎舞雩;1、可使有勇，且知方也 2、赤也为之小， 孰能为之大？;2、为国以礼;1、可使有勇，且知方也