陶行知教学做合一思想在端午节活动中的实践运用——大班端午节课程故事 论文.docxVIP

陶行知教学做合一思想在端午节活动中的实践运用 ——大班端午节课程故事 摘要：端午节蕴含着中华民族优秀的传统文化。基于孩子们的浓厚兴趣和探索愿望，关于端午节课程故事就这样慢慢生成了。本文探讨陶行知教学做合一思想在端午节活动中运用。 关键词：端午节 陶行知 教学做合一 活动背景： 端午节作为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日，龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗成为端午节的标志，蕴含着中华民族优秀的传统文化。2020年6月22日，早上刚入园，孩子们你一言我一语讨论着：”这周还有3天就放假了。”“为什么放假呢？”“马上就是端午节了！”“端午节要吃粽子。”“还要洗艾水藻呢！”“还要穿新衣服呢！”“端午节这么好玩呀！”“还有更好玩的，我忘记了！”随着讨论的不断深入，孩子们的问题越来越多，也越来越有教育价值，于是基于孩子们的浓厚兴趣和探索愿望，关于端午节课程故事就这样慢慢生成了。陶行知作为我国的教育大师，他的教育理念在社会和教育上都受到了极大的赞扬，所以本文就来探讨陶行知教学做合一思想在端午节活动中探究。 活动过程： 探究端午，在调查 (一)还有三天就放假啦！ 周一晨间谈话，当老师告诉小朋友这周还有三天就放假了，于是孩子们的讨论开始了： 高:“为什么呢？你们知道吗？” 叶:“要过端午节了，我妈妈的店里可忙了。” 高：“你妈妈忙什么的呀？” 叶：“帮客人去编绒线。” 高：“那天还要穿新衣服呢！” 师：“端午节有哪些习俗呢？我们回家和 爸爸妈妈一起调查一下，并记录下来，明天来和好朋友分享一下！” 航：“太好啦！我们回家调查一下，明天来分享！” （二）端午习俗，我知道 孩子们带来了自己的调查表，在冉冉的提议下，孩子们传到一体机上分享自己的调查表。 王：“端午是纪念屈原的，我们要吃粽子、系绒线。” 晨：“还有划龙舟！” 孩子们纷纷拿着自己调查表和同伴交流起来。 我的思考: 陶行知的“生活教育”理论指出：“教学做合一”。在端午节来临之际，孩子们自发的调查它，并在每日一讲——“小主播”活动中，介绍端午节的由来，孩子们经过自己的思考，绘声绘色的发言，不仅锻炼孩子们动手用表征的方式记录，而且乐于分享自己的想法与观念。 统计端午，在组队 （一）小组统计 交流完大家的调查表，孩子们知道端午那天我们放假了，在家洗艾澡、系绒线。“在幼儿园我们可以干什么呢？” 哲：“我想赛龙舟。” 颐：“我想制作粽子。” 墨：“我想制作鸡蛋。” 孩子们纷纷举手，我也想我也想。 师：“我们怎么才能知道有多少人想赛龙舟？制作粽子？画蛋呢？ 高：“我们分组统计吧！每组选择组长记录。” （二）全班合计 峻：“每组参加的人已经知道了，我们需要统计全班参与人数哦！” 昕：“我们每组有组长来，让组长记录吧！” 我的思考： 陶行知的生活理论提出，生活就是教育的内容，要在生活中寻找教育的契机。从幼儿的生活中取材、设计引导幼儿行动、记录、评量，此循环是为“幼稚园行为课程”。幼儿根据自己的经验，小组讨论在园如何度过端午，再全班合计度过端午的方式。幼儿在自主讨论中、乐于与他人交往，学习互助、合作。 乐享端午，在行动 唤起兴趣，孩子有了兴趣，就肯用全副精神去做事，所以“学”和“乐”是不可方分割的。经过小组统计、全班合计，我们发现包粽子、做龙舟的兴趣最高。孩子们讨论起来：我们怎么做龙舟？需要什么呢？包粽子我们不会，该怎么办呢?孩子们边说边拿起笔，把需要准备的画下来。 “玩中学，学中玩”。程程和他的组员来介绍：制作龙舟需要剪刀、彩纸、龙眼、鼓、鳞片、胶水......轩轩和她组员分享：包粽子需要粽叶、绳子、火腿肠、蜜枣、热水......孩子们整理好制作所需，第二天一早就开始我们忙活起来。 我的思考： 让幼师生思考问题、试作、再思考、再讨论，这就是“幼稚师范行为课程”。在科学教育方面：幼儿运用各种感官，动手动脑，探究问题；能用适当的方式表达、交流探索的过程和结果。幼儿抛出问题，再商量讨论，解决问题。如：制作龙舟和包粽子到底需要？幼儿自制思维导图，把需要的材料记录下来。我们不会包粽子，该怎么该。我们邀请家长来教我们。我想这样的思维方法是幼儿需要的：注重儿童的情感态度和儿童探讨解决问题的能力、与他人及环境的积极交流与和谐相处。 美工区：做龙舟 孩子们根据昨天制作龙舟需要的图示，分头寻找材料，孩子们开始了分工： 画龙头、龙鳞、贴龙鳞、合并龙身。 涵涵自信的说：“我来画龙头，我画得可好了。”“谁来一起涂色呢？” 顾：“昨天我们讨论龙鳞，用蓝色和黄色纸按照顺序摆放！”说着，他把龙鳞贴在龙身上，在龙鳞后面贴胶带，一个一个粘上去。亚:“你看我，把双面胶直接贴在纸箱上，直接贴上去，很省事。你也试试吧！邱:“我们直接画龙鳞吧！叶子豪，不要着急，我们慢慢画！