高考写作指导：“书生之见”作文 .pptxVIP

阅读下面的材料，根据要求写作。 宋代邵博在《闻见后录》中说：“书生之见，可言而不可用者哉!”后多借书生之见来指读书人不切实际或不合时宜的见解。然而若书生不见，或书生无见，也未必是时代之福。 对此，你有怎样的体验和思考?写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。阅读下面的材料，根据要求写作。 宋代邵博在《闻见后录》中说：“书生之见，可言而不可用者哉!”后多借书生之见来指读书人不切实际或不合时宜的见解。然而若书生不见，或书生无见，也未必是时代之福。 对此，你有怎样的体验和思考?写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。化 简表层—— 书生之见：可言，不可用 书生不见、书生无见：不是时代之福隐含概念—— “书生”的身份意义、何谓可言、何谓可用、 有无表达自由、思想自由与实际功用 广泛价值——时代之福审题——限制性1.真实情境的限制。审题的重点在“然而”上，“然而……”的观点与邵博的观点构成二元思辨：“不切实际或不合时宜的见解”确实要不得，但是是否“书生之见”都是不切实际的呢？若“书生无见或者不见”，社会又将如何发展呢？考生正是要针对此谈自己的认识和思考。2.典型任务的限制。“对此，你有怎样的体验和思考?” “对此”限定了考生必须基于材料中的两种观点进行二元思辨，不可单极思维，也不能泛泛而谈；“谈谈自己的看法”，限定文体为议论文。?3.价值判断的限制。从表面上看，两种观点似乎可以见仁见智。但是材料的深层意思需要思考：在今天的时代背景上，如何看待当今的“书生之见”。邵博的观点更适合做靶子。开 放 性1.立意角度自由。 (1)从“书生之见”的桥梁意义角度——为什么书生会有书生之见，而没有其他之见？—— 因为书生专于读圣贤之书，为学修文。 有书写青史、传承文化、刚正纠偏、链接文化根脉的价值和追慕理想的未来文化意义。 书生之见的本质是一种美的期待和纯粹的呼告。 书生是沟通前人与今人智慧的重要桥梁，不可或缺。(2)从“书生之见”的批判价值角度——什么样的书生之见能造福时代？ —— 敢行持节去名之见，敢发勾深致远之见，必有心怀正念之见， ——书生之见非凭意气，而关乎心灵 ——言而有用，尚需谨慎。 —— 源于书而不囿于书，以真理为使命，给丑恶以棒喝，为身为生、为命为民。 ——引领人们发现并匡正时代之弊。(3)从“书生之见”的文化意义角度——特有价值是？ 书生未必是智慧核心，但却常为文化精英，书生之见未必会改变历史走向，但却可丰厚文化底蕴。(4)从“书生之见”的未来价值角度——书生之见的可用与否谁来定义？ —— 他人、社会评价、社会关系总会以书生之见为无用。仅以实用锚定，昏昏然。 ——任何时代都不当完全被时代本身所限制，书生之见也许会跟时代的未来有关。 ——书生当看到自己的真正价值 (5)从书生当如何面对时代的角度: 书生不该因“见”的一时的不合时宜，便质疑自己的使命。(6)从书生的智慧进退角度——为什么书生会不见o r无见？（主动） 因生不逢时、消极避世、怀才不遇、无人欣赏而不愿见。 避开使命、罔顾责任、有见也不表达 只求闲适，不再思考时代之弊，选择躺平，迎接平庸——是什么造成了书生无见或书生不见？（被动） 因实用主义盛行、刻薄之风威胁、言不能自由、粗糙利己的大多数而不敢见。 要能见敢见，也要用心处理好自己与时代的关系。——一个书生，发表见解，遭人批驳为无用之见，何以自处？ 以智慧、超旷自处，方能抒劲健、雄浑之见。 内外共生、进退有度为见世、见人、见己的基础，常有所反思，内筑而外识，不见一己之见，一己之见并非正见，需要共鸣而非管窥。 注意自我提升，共谋发展，不可文人相轻，更轻世人，反被世人所轻。(7)从时代对“书生之见”的态度角度——社会又是否给了书生发表见解的自由or勇气？ ——书生不见，何故？究竟是满目疮痍不忍见之，还是身不由己不能见之？是力所不及无以见之，还是囿于身家不敢见之？——当我们批评书生之见与无见时，更应为书生保留一点尊严和理解，让书生敢见、能见、可见、各抒己见、秉笔直见，见人所不能见，见人所不敢见，从而见真理之博见。——时代对书生之见当有一份包容，当看到书生之见对文化传承对民族精神确立所起到的不可替代的作用。（8）我们是否有意愿保有书生气？怎么保有？我们与书生的距离？——书生之见，如彗星出现于天穹，狂风乍起于青萍之末，或如雾霭、流岚和行云。——我们也都曾是书生，仍是书生，永属于一派天真的书生；我们都曾有赤子心怀，以悲为欢乐，凭泪而潇洒；我们渴望以书生的身份接近一种不朽，洞见一种真实。开放性2.联想和思考是开放的。 可对“书生之见