浅谈新时代背景下滦州皮影的困境与发展传承.docxVIP

? ? 浅谈新时代背景下滦州皮影的困境与发展传承 ? ? 摘? 要：作为民族文化瑰宝，滦州皮影是中国地方戏曲艺术之一，2006年被评为国家非物质文化遗产。滦州皮影是一种集传统音乐、雕刻、美术、说唱为一体的傀儡戏剧，是滦州民间文化的独特表现形式，深受当地人民喜爱。近年来，由于新的娱乐方式影响，滦州皮影演出的次数越来越少，对其进行保护就显得尤为重要。皮影戏的发展需要每一代皮影人的不懈努力，在新时代背景下，只有紧跟时代，创新传承，滦州皮影才能重新回到大众视野，再次焕发光彩。 Key：滦州皮影;困境;发展;传承 一、 皮影的发展现状与存在的主要问题 （一）国内皮影流派划分及发展现状 秦振安以地域和影偶质地为基础[1]，将国内皮影分为三大派别：陕西影系、潮州影系和滦州影系。陕西影系以陕西为主要活动范围，潮州影系以广东及福建为中心，这两大派别一般采用牛皮材质制作影偶。滦州皮影以滦州为中心，遍及河北、北京、天津和东北各省。滦州皮影艺人制作影偶的材料通常为驴皮。 针对当前皮影戏的保护，国内以三种保护方式为主。一是对于馆藏资源的归纳整理。例如《唐山博物馆馆藏皮影的整理与研究》便是唐山博物馆整理的，并将整理与研究的情况作了概述， 其中包含唐山皮影的历史、制作等内容。《唐山市皮影剧团主动拓宽发展空间的调查——小皮影大舞台》则是由唐山市文化局编写，对唐山皮影剧团当下的发展和经验做了总结;二是对于剧本、皮影的整理。如陕西省剧目工作室收录了大量关中影戏的剧目剧本，中国美术学院皮影艺术博物馆，收藏了唐山、陕西、山西等地的影偶4万余件，以及1600余卷影戏手抄本;三是对于传承人的保护。如陕西华县评选的“华县德艺双馨皮影戏老艺人”，入选者可领取养老费，以示对皮影事业和传承皮影文化的支持。 （二）滦州皮影保护与开发存在的问题 1.影响皮影发展的内部原因 汤际亨评价滦洲皮影：“形式上的劣点，考以前许多影本，大半出自冬烘先生之手，其思想既无足称，其文字多好典雅古奥（这是较好者），其坏者，多作诘屈聱牙之词语，使人不知观众皆为农民啊！”[2]类似状况，当下仍然存在。如老一辈皮影人唱的词句，在当前社会语境下变得难以理解。在传统的曲艺表演形式中，人们会优先选择相声作为首选娱乐方式，相声适应了现代社会的发展，为其注入了新的活力，而皮影艺人则缺乏剧本台词与表演方式的创新。 现有的皮影戏的题材多选自历史神话。一方面，要求表演艺人和观众对这些故事有一定知识积累，但现在青少年缺少关于中国传统文化的学习，了解剧本较为困难。另一方面，传统题材与时代脱节，难以吸引青少年观众的兴趣。此外，一个独当一面的皮影人还需要同时掌握唱功、操纵皮影的技术和基本的民乐乐器演奏，需花费大量精力进行训练但经济效益却极低，因而使得大量年轻人对其敬而远之。 2.影响皮影传承的外部原因 （1）现代新媒体传播技术的冲击。动漫、短视频、电影、网络游戏等新娱乐生活方式的出现，吸引了青少年的注意力，占据了其大部分的时间，这不仅使愿意学习传统技艺的人减少，而且也导致观众大量流失，致使传统文化的生存空间逐渐减少。 （2）年轻劳动力外流。随着社会的进步与发展，城市化进程不断加快，大量的年轻人选择外出打工，而传统的技艺在短期内难以获得经济回报，更加剧了这一情况的发生。而原有皮影戏剧团基本以男性为主，因为操作皮影时要灵活、有力，对皮影演员的体力要求较高。所以，在原本年轻劳动力并不充足的情况下，传承和发扬皮影变得更加困难。 （3）传承人年事已高，传教能力下降。在演唱艺人方面，能将滦州皮影精髓完整表现出来的老传承人在随着时间慢慢消失。而皮影剧团里，很多表演艺人对于较难的曲目，已经难以演唱。在雕刻艺人方面，皮影雕刻手艺高超的艺人也呈现老龄化的态势，而现在很多艺人只掌握了基础的雕刻手法，对于选皮、上色、组装等细节把控与老一辈皮影艺人相比还差得很多。 （4）宣传力度不足，宣传方式单一。滦州皮影在滦州本地乃至冀东地区拥有着比较强的影响力，但在全国的角度看，其他省市的人对其却鲜有了解。而在了解滦州皮影的人中，大多都是长辈或是通过长辈口口相传而得知。所以，灤州皮影的宣传手段过于传统、简单、单一，效果欠佳。 3.滦州皮影现有研究的局限性 （1）新闻传播为主要方式，鲜有深刻研究 滦州皮影艺人及演出现况，曾被当地媒体和记者采访和报道，如对李建章先生的现状进行总结，对滦州皮影演出进行报道宣传等。但针对滦州皮影保护传承的文章却很少，仅停留在报道和了解的层面，缺乏对于滦州皮影深层次的研究。 （2）缺少传承保护研究 在美术、音乐唱腔方面不乏对滦州皮影的专业性研究，但传承与保护领域研究远远小于专业性研究，尚未深刻意识到滦州皮影艺术现在所陷入的困境。滦州皮影的保护与传承并非只需社会与传承人的努力，还需学术专家进一步的研究和探索。 （3）研究思路缺乏时代联系，