国学基础之《史学》.pptVIP

史学的三个系统 1、国史系统，主记王朝兴替与制度变迁。 2、方史系统，主记一方之山川风物与民生。 3、野史系统，代表民间叙事与私家述说。 第三十页，共五十一页。 “国史”主要包括两个方面的内容： 一是史录，及王朝兴衰更替的记录，如二十五史、资治通鉴之类等； 二是典志，即典章制度的变迁，如“十通”类。 1、国史：王权兴亡录  第三十一页，共五十一页。 包括两部分内容，一是记载历代地理的“地志”，二是记载各地方事物的“方志”。 《淮南子·泰族训》言：“俯视地理，以制度量，察陵陆、水泽、肥墽、髙下之宜，立事生财，以除饥寒之患。” 李吉甫《元和郡县图志》序说：“自黄帝之方制万国，夏禹之分别九州，辨方经野，因人纬俗，其揆一矣。” 2、方史：社会生活录 第三十二页，共五十一页。 地志代表著作：《山海经》 、郦道元《水经注》、李吉甫《元和郡县志》 、顾祖禹《读史方舆纪要》 。 第三十三页，共五十一页。 “方志”即地方志，是记一方地理、历史、风俗、物产、名胜、人物等情况的书。 明成祖永乐十六年下诏编郡县志书时，在《编纂志书凡例》中就提出：“治天下以史为鉴，治郡国以志为鉴。” 第三十四页，共五十一页。 方志可分为总志、通志与分志三类。 总志，是总汇全国各地方志资料编撰而成的。如《清一统志》 。 “通志”是指各省的总志。如《山西通志》、《山东通志》之类。 “分志”则是指府、州、县志。 如《平阳府志》、《霍州志》、《会稽志》之类。 第三十五页，共五十一页。 地方志像一座宝库，它保存了大量正史中没有的与地方相关的人物、历史事件、著述等方面的资料。 第三十六页，共五十一页。 国学基础 之《史学》 第一页，共五十一页。 史学： 中国人的价值判 断与道德坚持 刘 毓 庆 第二页，共五十一页。 一、中国史学之性质与意义 二、史家的精神与传统 三、中国史学的三个系统 第三页，共五十一页。 一、中国史学之性质与意义 第四页，共五十一页。 释“史” 《说文》：“史，记事者也。从又持中。中，正也。” 江永说：“凡官府簿书谓之中，故诸官言治中、受中，小司冠断庶民狱之中，皆谓簿书，犹今案卷也。故掌文书者谓之史。” 第五页，共五十一页。 中国史籍之富 梁启超说：“试一翻四库之书，其汗牛充栋、浩如烟海者，非史学之书居十六七乎！上自太史公、班孟坚，下至毕秋帆、赵瓯北，以史名家者，不下数百。兹学之发达，二千年于兹矣！” 黑格尔道：“中国‘历史学家’的层出不穷，继续不断，实在是任何民族所比不上的。” 第六页，共五十一页。 史与经的关系 刘知几说：“经犹日也，史犹星也。” 王阳明云：“以事言谓之史，以道言谓之经，事即道，道即事，《春秋》亦经，《五经》亦史。” 第七页，共五十一页。 史学之性质 中国史学是在“经典”的道德精神哺育下生成的一个以记事为主旨的价值判断系统。 中国史学像人类行为的一个监督系统与导航系统，对历史的健康发展起到了积极的作用。 第八页，共五十一页。 史学之意义 刘知几《史通·史官建置》： “苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古；不出户庭，而穷览千载。见贤而思齐，见不贤而内自省。若乃春秋成而逆子惧，南史至而贼臣书。其记事载言也则如彼，其劝善惩恶也又如此。由斯而言，则史之为用，其利甚博。乃生人之急务，为国家之要道。有国有家者，其可缺之哉!” 第九页，共五十一页。 司马光进《资治通鉴》表： 每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不徧，况于人主日有万几，何暇周览？臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰、系生民休戚、善可为法、恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。 第十页，共五十一页。 在历史的面前，任何人都会作出思考，都会考虑自己在历史中的位置。一个有历史意识的人，决不会苟且自己的行为，而是认真的对待自己的人生，对待生与死。而一个丧失了历史意识的人，一个漠视历史存在的人，我们则很难想象他们怎样对待历史的。 （人生四重境界之一） 第十一页，共五十一页。 二、史家的精神与传统 第十二页，共五十一页。 1、史