《人文地理学》9 人地关系.pptxVIP

第九章 人地关系;一、宗教的自然观 （一）犹太—基督教的自然观 犹太教与基督教的自然观都认为自然是由上帝创造的，因此自然是屈从于上帝的，就像孩子从属于父母亲一样。“男人”也是由上帝创造的，但却是照着上帝自己的形象造的，因此男人从这个意义而言是区别于自然的，而且必须控制自然。 （二）道教的自然观 道教的自然观强调根据自然自身的特性而不是根据它可能服务的实用主义目的来评价其价值。作为在耶稣诞生一千年之前就已出现的古老的中国宗教，道教强调人与自然的和谐，将自然世界视为应当尊重和欣赏的复杂的生命过程，而不是开发掠夺的资源。 ;一、宗教的自然观 （三）佛教的自然观 佛教的自然观认为，没有任何东西是完全自行单独存在的，世间万物都是一个自然的、复杂的、动态的相互依存的整体的一部分。人类在这个整体中扮演了一个非常特别的角色，因为只有人类能够思考，能够进行有意识的行动。因此，人类不应表现得好像他们高于自然那样，而应当照料所有的生命体――包括人类和非人类，保护世界万物的完整性。 （四）伊斯兰教的自然观 伊斯兰教的自然观与犹太－基督教的自然观非常接近，《古兰经》所持有的观点是，天与地都是为了服务于人类而被创造的，人类是其他生物至高无上的统治者。与犹太－基督教人类统治自然的观点不同之处在于，安拉（神）赐给人类对自然的权威不是绝对的权力，而是一种对安拉的顺从、忠诚和感激的考验。对自然的滥用是违反安拉的意愿的