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毕淑敏
第10课 精神的三间小屋
如果说人的身体活动需要空间,那么,人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。
本文是一篇富有哲理的议论性散文,它将“说理”融入“情感”之中,以理服人,以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
毕淑敏,当代著名女作家,1952年生于新疆伊宁,长在北京,就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵,在海拔五千米的高原部队服役11年,历任卫生员,军医,1980年转业回北京。从事医学工作20年后,开始专业写作。共发表作品200余万字,主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》,散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》,长篇小说《红处方》等。
《精神的三间小屋》选自《毕淑敏散文》。
我们常把人的心灵比喻为天空、大海,以形容它的广阔。这篇文章选择的比喻则更贴近日常经验:一般家庭,住上三居室,算是有了容身之所。那我们心灵是否也需要活动的空间呢?在精神上,我们是否也需要有三间小屋,可以盛得下情感、事业和我们的自身?文章独辟蹊径,从一个独特的视角提出了人类精神大厦的建设问题,令人耳目一新。
本文是议论文单元的最后一课,但这是一篇议论性散文。议论性散文就是是以议论,说理为主的散文,也称“哲理散文”。既有形散神聚的散文特点,又有一定议论说理特色的散文形式。
它或通过对某一事件、现象的议论,或借助具有哲理性、形象性的事物,来抒发作者的思想感情。它的议论往往具有抒情性,形象性和哲理性的特点,是理中含情,情中有理,意蕴深广。
哲理散文不是让读者去获得理性的概念,而是让读者感知一种富于理性的形象和情感,为读者提供一个广阔的思索和联想的天地。作品一般蕴含深邃的哲理,熔情、理、形于一炉。给人以哲理的启示和情感的熏陶。
议论性散文
自惭形秽( ) 襟怀( ) 广袤( ) 宽宥( )
游弋( ) 轻觑( ) 金戈铁马( ) 窗棂( )
矗立( ) 惊骇( ) 濡养( ) 灰烬( )
积攒( ) 几案( ) 坍塌( ) 麾下( )
驰骋( ) 赘余( ) 憎恶( ) 嘟囔( )
困厄( ) 间不容发( ) 鸠占鹊巢( )
huì
jīn
mào
yòu
yì
qù
gē
líng
chù
hài
rú
jìn
zǎn
jī
tān
huī
chěng
1、给下面红色的生字注音
zhuì
zēng
dū nanɡ
jiān
jiū
è
攒( )钱
房间( )
jiān
间
间( )接
jiàn
zǎn
攒
攒( )射
cuán
弋( )游弋戈( )戈壁
坍( )坍塌
彤( )彤云
僵( )冻僵疆( )边疆缰( )缰绳
yì
ɡē
tān
tónɡ
jiānɡ
jiānɡ
jiānɡ
襟怀:
宽宥:
轻觑:
自惭形秽:
不知所措:
林林总总:
胸襟、胸怀;心胸。
宽恕,原谅。
轻视,小看。
原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。
不知道怎么办才好,形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
林林,众多的样子;总总,众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
2、词语解释
1、解释题目
俯拾即是:
鸠占鹊巢:
李代桃僵:
形销骨立:
相得益彰:
可望而不可即:
只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者,获得现成的东西。
李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助,患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
形容身体非常消瘦。
指互相帮助,互相补充,更能显出各自的长处。彰,显著。
只能够望见而不能够接近,形容看起来可以实现而实际难以实现。
2、点击图片视频朗读《精神的三间小屋》
3、作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋? 每间小屋的特点是什么?
安放我们自身
盛着我们的爱恨
爱大于
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