第21课《登幽州台歌》知识点梳理 统编版语文七年级下册.docxVIP

《登幽州台歌》知识点梳理 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ 一、诵读理解 1、字音 怆（chuàng） 涕（tì） 2、朗读 前──不见──古人，后──不见──来者； 念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。 前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全诗句式长短不齐，音节抑扬变化，具有韵律美。 3、字词 ⑴幽州：古十二州之一，现今在北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建造的。 在中国历史上，大张旗鼓的招贤纳士之举，莫过于燕昭赵王高筑黄金台。唐代大诗人李白曾写过一首五言诗颂扬这千古佳话：“燕赵延郭隗，遂筑黄金台。据辛方赵至，邹衍复齐来……” 燕昭王立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才，可是没找到合适的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有见识，不如去找他商量一下。 燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个耻辱我是忘不了的。但是如今燕国国力弱小，还不能报这个仇。要是有个贤人来帮助我报仇雪耻，我宁愿伺候他。您能不能推荐这样的人才呢？” 郭隗说出了自己的打算：“大王您如果真想招贤纳才，不妨就从我身上做起，让天下人都看到，像我这样不才的人尚且收到您如此的尊重，何况那些德才大大超过我的人呢？这样国内外的贤才就会不远千里向我国聚集了。” 于是，燕昭王按照郭隗的主意，盖了一座金碧辉煌的宫殿。选择了一个吉祥的日子，举行隆重的仪式，恭恭敬敬地把郭隗请到新宫殿里去住。燕王每天都要像学生请教老师那样前去探望。昭王还在沂水之滨，修筑了一座高台，用以招徕天下贤士。台上放置了几千两黄金，作为赠送给贤士的进见礼。这座高台便是著名的“黄金台”。 ⑵前：过去。 ⑶古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。 ⑷后：后来 ⑸来者：后世那些重视人才的贤明君主。 ⑹念：想到。 ⑺悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 ⑻怆（chuàng）然：悲伤，凄恻的样子。 ⑼涕：眼泪。 4、翻译 往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。 只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。 二、文学常识 1、体裁：古体诗 古体诗格律自由，不要求对仗、平仄，押韵较自由，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体，也叫古风、古诗。 2、题材：登高诗、咏史怀古诗 诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今的目的。 3、作者： 陈子昂（659～700），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。青少年时家庭较富裕，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，关心国事。24岁时举进士，直言敢谏，一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。两次从军，对边塞形势和当地人民生活有较深的认识。后因父老解官回乡，父死居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。有《陈伯玉集》传世。他主张改革六朝以来绮篚纤弱的诗风，恢复诗经的风雅传统。 三、主要内容 1、前两句是俯仰古今，写出时间的绵长：壮志难酬、生不逢时、怀才不遇 2、第三句登楼眺望，天地悠悠：写空间的辽阔无限； 3、第四句写诗人主观所感，怆然涕下：个人孤单渺小，孤单悲苦 的心绪。 四、思想感情 １、写作背景 这首诗写于公元696年（万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。公元696年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。 ２、思想感情 这首诗通过写登临幽州台的所见所感，表达了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂之情。 ３、哲理：天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限（或在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情） 4、中心句：念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 五、艺术手法 １、用典：前不见古人 引用了燕昭王筑黄金台招贤纳才的典故，表达了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅。 ２、衬托 诗的前三句粗笔勾勒，展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的