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艺术与哲学相互关系研究 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：艺术与哲学相互关系研究 1 1艺术是自然发生的吗? 2 2哲学吸纳与艺术吸纳 2 3哲学创作与艺术创作 3 4哲学作品与艺术作品 4 5审美冷淡 5 6哲学与艺术间的争执与和解 5 文2：新世纪艺术与唐代文学关系研究问题综述 7 1234下一页 9 1234下一页 12 注释： 17 原创性声明（模板） 18 正文 艺术与哲学相互关系研究 文1：艺术与哲学相互关系研究 随着我国社会政治的发展以及社会精神文明的不断进步，探讨艺术与哲学直接的关系成为了当前的一个重要课题。艺术与哲学都是社会意识和人的认识活动的形式，哲学是对客观事物的思考，再通过理智的思维在客观事物中应用，艺术则是宗教众多表现形式中最为特殊的一种。艺术与哲学是具有不可分割的相互关系的。基于此，笔者展开了相关研究。 1艺术是自然发生的吗? 自哲学诞生以来，它便以质询的目光直面着宗教实存，看到艺术的内容与观念很久以前便被宗教活动所同化了。艺术家为宗教服务，基于普遍的超越观念而创造富有崇高情调的作品，他不仅在历史上处于匿名的状态，而且在艺术品中也未曾表现出自发的个性。不过，从另一方面来看，艺术在哲学出场之前是有可能达至它的巅峰之境的。在争取解放的时代里，艺术从其有所蛰伏状态中苏醒过来，试图作为艺术自身而展露于宗教面前，这就像是晚近发生的一次濒于新生的清晰性之边缘的神话制造行动，这种清晰性诉诸人的智力，从虚构的方面来看则是枯燥无味的。当时，艺术虽然已经建基于那些伟大艺术家的内在独立的生存，但尚未表现出与宗教交战的姿态。在艺术家能够自我独立之际，换言之，当他能够像哲学家那样进行思考之际，艺术便成为人类探查存在的一种可能的表达方式，此时此刻，它好像正在取代宗教的位置。其中的原委在于，正是待到哲学思考前来搭救，艺术才确实切断了同宗教的联系。哲学精神通过这种可选择的姻亲关系作用于艺术家，直到最后，当宗教与哲学都式微之际，艺术也似乎变得空洞无物了。 2哲学吸纳与艺术吸纳 创作、作品以及吸纳是艺术的三个重要元素。哲学思考是我在让自己的生命摆脱虚假生活的过程中所进行的思考。我希望这种思考能让我从盲视升达洞见、从自我分裂升达自我统一、从实存升达存在。哲学思考让我升达的境地固然无法遂愿，不过这种境地依然是我内心所祈望的，它使我在外寻中遭遇种种失败后，让我将这些失败再逆转过来。在这种思考中，真理是我的方向，而不是我的所有物;它是从自我放逐到自我回归的运动。它依然在我必须赢取的东西与我可能获得的东西之间的临界处，不完满是其间存在的命运。我在吸纳传统思想的过程中开始这一哲学思考———吸纳不是被动地接受已思之物的知识，而是把知识转化成我的思考行动。这种哲学思考不是我单纯接受的某种东西，不是某种确定的获得之物，不是大量本质性的东西，也不是某种自我圆足的思维结构的观点。 不过在艺术中，它却是以直观的形式具象化为一种形象，在跳跃之中达至丰富与完满。当我在欣赏作品的过程中吸纳艺术时，我会激动、放松、振奋或获得某种安慰。这种完美———理性的力量总不能达到，但在直观性的语言中却能完全在场———是没有任何瑕疵的。由于在日常生活中裹足不前，遗忘了现实存在的实存，它使人从日常生活的困境中暂时摆脱出来，似乎所有的忧烦与意图、快乐与痛苦都被抛到了九霄云外。但旋即之后，他必须再次回到实存中来。美弃他而去，仅仅化为记忆。直观的艺术并不是实存之中的存在，而是与此截然不同的存在。它远离生活，似乎在其完美的形象中包含了全部的生活;然而，当人重新回到活生生的现实之中时，生活仍将依其自身的轨道而运行。艺术在何处将其光束投向那实存的无尽深渊与恐怖，并通过明晰的意识来转换它，它便会在那里比最为清澈的思想更能鲜明地确证存在，这种明晰的意识把人从激情与沉醉的状态中拯救出来。这时，人不仅似乎在寻求永恒的庇护，而且纯化与抽空了所有的事物;实际上，他似乎就在其中存在着。 3哲学创作与艺术创作 两者的创作中存在着必然的联系。在哲学思考中寻求自我提升与在观赏形象时享受当下存在的满足，这是人的基本特性。这种特性在我们称之为哲学家和艺术家的个体所创制的作品中成为可传达与可交流的。 当二者的实质都源于他们的生存，在艺术家那里，这种交流的可能性便来自我们称之为天赋的那种创造能力。天才所创制的作品，在其根源处是晦涩难懂、含蕴无穷的。不过，其作品却是当下在场的，就像现实自身一样，它总能成为新的理解的出发点。对艺术家而言，他自己的作品一经产生似乎就变成了谜;哲学家则只晓得他受到了启迪，然而，如果以如此清晰易懂的方式仍未发现这些思想，这对他来说就更像是一个谜。就哲学家的创造能力而言，那种艺术意