第一讲 诗词史串讲·先唐诗（教师版）-2023年暑假初升高衔接语文专题讲义（统编版）.docxVIP

专题二 古诗文阅读 第一讲 诗词史串讲·先唐诗 第一节 诗境浅说 如何让孩子走入无邪的诗境？唤醒我们内心中早已沉睡的单纯，走入纯粹的内心。 现状 当前中小学诗词教育完全受制于应试的指挥棒，教给学生的是应试的套路，套路深就考得好，结果学生根本失去了学诗词的兴趣，甚至完全不会感受诗歌。 过去 中国传统教授诗词的方法，重字词功夫，重诵读艺术，重体验和联想，重从写作的角度分析作品，把诗词教育作为写作教育的有机组成部分。 未来 我们选用的教材是红学家、著名古典文学研究大家俞平伯先生的父亲俞陛云为孙子们启蒙而特意撰写的，这本小书自从问世以来，一版再版，被称为“大家小书”，适用于小、中、大学的学生和成年诗歌爱好者的学习。 （节选自陕西师大何依工教授文章《雏凤清音》）  第二节 诗史串讲 有人说，如果中国人只读一本诗集，不是唐诗三百首，而是《诗经》。 鲁迅说，“《诗经》——先民之生活，历史的痕”。 最真追求：窈窕淑女，君子好逑； 最美情话：一日不见，如三秋兮； 最靓风姿：巧笑倩兮，美目盼兮； 最深承诺：执子之手，与子偕老； 最坚磨砺：他山之石，可以攻玉； 最高德行：高山仰止，景行行止； 古诗十九首，上承诗经，下启唐诗，今天却被大大忽视。它有“诗母”之称，虽然仅仅19首五言诗，但是任何一首的文学价值和文化意义都不弱于巅峰的盛唐。对于离别、失意，以及人生无常的忧虑与困惑等人类共同的情感母题，《古诗十九首》之后的诗歌乃至文学，都再也无法回避它的影响。 刘勰《文心雕龙》称它是“五言之冠冕”；钟嵘《诗品》称它“惊心动魄，一字千金”；明代学者胡应麟称它“真可以泣鬼神，动天地”…… 社会剧变到来，人人都能感受到人生的无常，有人不甘穷贱，高喊要抓住时机，走自己的路，让别人无路可走（“何不策高足，先据要路津”）；有人感慨人生苦短，行乐须及时（“昼短苦夜长，何不秉烛游”）…… 别误会，这样熟悉的人生态度，并不是来自当下现实的撕裂，而是来自将近两千年前的汉末，出自一组不知作者的古诗——《古诗十九首》。 中国文化的最高境界，是文学与人生的浑然一元。如果说，诗经是人性之真最初的萌动；魏晋文学是人之觉醒的源头与滥觞；古诗十九首，则确立了一千多年来我们共通的人生母题。 可以说，读懂了《古诗十九首》，就读懂了从魏晋、唐诗以下古典诗歌中的人生真义，看清那些浸润在我们人生态度深处的文化传统。 一、上古——口头歌谣 二、先秦 诗歌发展的两大源头：《诗经》和《楚辞》。 1.《诗经》 我国最早的诗歌总集《诗经》按音乐性质的不同可分为“风、雅、颂”三类，其中“国风” 是现实主义的精华。 （1）表现手法：主要为赋（铺陈叙述）、比（比喻）、兴（起兴）。 （2）代表作品：《芣苢》《静女》等。 （3）语言句式：多用双声叠韵词；四言为主。 2.《楚辞》 楚辞——中国浪漫主义的先河，在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体。 （1）楚辞体文体特点： ①想象丰富、文辞华美、风格绚丽，极具浪漫主义色彩。 ②“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，具有浓郁的地方色彩。 ③楚辞的语句参差、富有变化，篇幅一般比较长。 ④常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气；句中：表停顿。）。 （2）奠基作家：屈原——中国最早且影响最深远的爱国诗人。 （3）代表作品：《离骚》《国殇》（选自《九歌》）《天问》等。 三、汉代 乐府本是采集民歌加以整理、配乐演唱的机构，后来成为一种带有音乐性质的诗体名称。 （1）乐府民歌内容特点：继承《诗经》现实主义传统，“感于哀乐，缘事而发”。 （2）代表作品：《陌上桑》《孔雀东南飞》《上邪》《古诗十九首》（汉末文人五言诗）《涉江采芙蓉》等。其中，《古诗十九首》代表了汉代五言抒情诗的最高峰。 （3）语言句式：朴素自然，活泼生动；五言为主。 四、魏晋南北朝 1.建安文学 （1）三曹：曹操（《短歌行》）、曹植、曹丕。 （2）建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 （3）文学风格：后人概括为建安风骨。 2.两晋文学 （1）西晋：左思。 （2）东晋：陶（陶渊明：开创了田园诗派）谢（谢灵运：开创了山水诗派）。 3.南北朝文学（最大的成就是民歌的发展）。 （1）南朝民歌 ①文学特征：题材狭窄（爱情）、风格艳丽、喜用双关语。 ②代表作品：《西洲曲》。 （2）北朝民歌 ①文学特征：题材广泛、风格刚健、语言直率。 ②《木兰辞》代表了北朝民歌的最高成就。  第三节 先唐诗选讲 （2021秋·黑龙江哈尔滨·高一校考期中）阅读下面这首晋诗，完成下面小题。 拟古（其七） 陶渊明 日暮天无云，春风扇微和。 佳人美清夜，达曙酣且歌。 歌竟长叹息，持此感人多。 皎皎云间月，灼灼叶中华。 岂无一时好，不久当如何？ 1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A．这是一首仿拟同类题材