1989年以来广西渔鼓研究.docx

? ? 1989年以来广西渔鼓研究 ? ? 张 璨 渔鼓的历史可以追溯到唐代，以唐代的一首叫《九真》和《承天》的道士曲演变而来，以道教为题材，宣传宣扬道情，这一民间说唱艺术正式定名为渔鼓是在宋代，至明清时盛行，距现在已有300年的历史了，是具有自身特色的民俗民间文化。打渔鼓，唱道情常在传统节日和庙会表演为多，以刻画人物，表现诙谐幽默的氛围，充满浓郁的生活气息。 一、广西渔鼓知网文献数据 在中国知网输入“广西渔鼓”字样，1989年至2021年期间在各类期刊上发表的文章共12篇，输入“桂林渔鼓”的字样，1989年至2021年在各类期刊上发表的文章共31篇。有关宜州渔鼓的文章4篇，全州渔鼓0篇。其中广西渔鼓和桂林渔鼓的文章有交叉，排除重复文章，广西渔鼓共有42篇。本文试图对此进行分析，在总结的基础上，对广西渔鼓的研究方向和研究重点等方面做积极展望。 图1将广西渔鼓研究的成果分为3个时期，以1989年开始以10年为一个周期，共三个周期。前两个时期对广西渔鼓的研究屈指可数只有2篇，一篇是对广西渔鼓创腔研究，另一篇则是对桂林渔鼓曲目《闯红灯》的记录。到2011年之后才有一个阶段性的爆发，这是因为广西渔鼓在2010被列入广西壮族自治区非物质文化遗产名录，也可以说基本所有广西渔鼓的研究都在2011年之后，其文章主要集中在传承发展方面，其次是音乐本体研究。 图1 各时期发表广西渔鼓文献数量 从图2可知，目前学术界发表的期刊对广西渔鼓的研究，主要以桂林渔鼓为首（31篇），其次是宜州渔鼓4篇，其主要是对宜州渔鼓的词曲进行研究。虽没有专门针对全州渔鼓的文章，但是有文章里面提及全州渔鼓，篇幅不多。 图2 二、广西渔鼓音乐本体研究 音乐本体这部分研究主要由以下方面进行阐述：唱腔、板式变化、唱词方言、声调音韵、念白、伴奏乐器、表演形式。 1989年赵谦、田中林发表的《广西渔鼓创腔初探》①一文从创腔的依据和我们在创腔中的做法两大方面进行描述，其中又对语言是创腔的基础、“依字行腔”、“字正腔圆”、唱腔因唱词结构的变化而变化、散板形式的运用、借鉴姊妹艺术等进行了具体介绍。游红梅、李蔚琛的《王仁和桂林渔鼓唱腔起腔手法初探》②一文列举了五种不同形式的唱腔起腔手法进行分析，并给出具体曲例，表明不同的起腔手法有不同的作用并给人的感受不同。 杨莹的《桂林渔鼓音乐本体研究》③从桂林渔鼓的唱腔板式与唱词、桂林渔鼓的曲目概况、桂林渔鼓的伴奏乐器、桂林渔鼓的表演形式等方面对桂林渔鼓的音乐本体特征进行分析。袁阳阳的《桂林渔鼓演唱探究》④分析了桂林渔鼓南北腔的特征，及演唱风格，认为桂林渔鼓的演唱在呼吸、共鸣及润腔方面具有科学性，在唱腔、演唱形式等方面具有民族性。周琳的《桂林渔鼓音乐文化研究》⑤介绍伴奏乐器渔鼓，描述了伴奏乐器渔鼓的五种表现作用。表明桂林渔鼓演唱形式有两种，一种是打单筒。另一种有伴奏伴唱形式。孟卓的《论广西渔鼓艺术特色》⑥论述了广西渔鼓的艺术特色和演唱形式，表明广西渔鼓的音乐与语言相结合，其表演形式独特，博采姐妹艺术又与现代艺术相融。对桂林渔鼓的伴奏乐器和演唱方式着重进行介绍的是狄松菊的《广西非物质文化遗产桂林渔鼓的田野调查分析》⑦。 对比方面的文章有游红梅的《湖北渔鼓与广西渔鼓的唱腔调式比较》⑧对比了湖北渔鼓和广西渔鼓的唱腔调式特点。杨莹的《桂林渔鼓音乐本体研究》介绍了桂林渔鼓与全州渔鼓、宜州渔鼓类型之异同，但篇幅不多。 音乐本体方面文章大都表明桂林渔鼓是徵调式单曲体，落音有规律，第一句落音自由，第二句落在2，第三句落在低音6，第四句落在低音5上。有南北路之分，主要是依据题材和故事情节划分，南北路唱腔旋律也有一定的规律。并且桂林渔鼓在同一乐曲同一段中可以结合使用。板式变化方面桂林渔鼓结合了桂林方言的特点，有耍板、散板等。桂林渔鼓的念白有讲白与数课子，方言与唱腔是高度结合的。曲目方面有传统曲目、原创优秀作品、和现代原创作品。传统曲目分长篇和中篇，原创优秀作品是20世纪50年代才有的。全州渔鼓也是徵调式为主，结构属于“基本曲调反复”型，以全州方言声韵行腔。全州渔鼓也有南北路之分，但它是以地理位置来划分的。宜州渔鼓的曲式与桂林渔鼓一致，四句一段，与当地的彩调元素结合较多，结合桂林等地的渔鼓艺术而形成的。 桂林渔鼓、全州渔鼓和宜州渔鼓都是四句一段，以当地方言演唱。三者都以唱为主，最初演唱渔鼓时三地渔鼓表演者都是左臂抱鼓在怀，用右手三指敲击筒底，发音“彭彭”，配合左手之简板，击节为拍，自唱自伴。所唱多系民间传说故事，演唱夹以道白，还可加简单的舞蹈，韵味通俗有趣。新中国成立后，渔鼓渐加入民乐、杯子、碟等作伴奏，前期桂林渔鼓、全州渔鼓、宜州渔鼓的伴奏乐器都由打碟来进行，20世纪50年代以前的渔鼓主要是打单筒，50年代以后才慢慢有了伴奏、伴唱，到今天伴奏乐器已然越来越丰富。